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La guinda del pelotazo urbanístico del Instituto Secular Cruzadas de María: no pagar impuestos · Antonio Gómez Movellán

febrero 20, 2025

«¿Hasta cuándo se va a permitir que picaros de toda laya vayan defraudando a la hacienda publica y vayan dando pelotazos en aras de ser “entidades religiosas?»

La titularidad de la Universidad Católica Santa Teresa de Jesús, de Ávila, ha sido transferida formalmente del Obispado de Ávila al Instituto Secular Cruzadas de Santa María en 2022 aunque ya la gestionaba hace casi dos décadas, tras haber sido fundada hace 25 años / Foto David Castro-Fuente

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Antonio Gómez Movellán, Observatorio del laicismo, 20 de febrero de 2025

Como ya hemos denunciado, el denominado Instituto secular de las Cruzadas de María ha dado recientemente varios pelotazos urbanísticos en la ciudad de Ávila y particularmente la compraventa, amañada por la Diputación de Ávila, de los terrenos donde se ubica la Universidad Católica de Ávila -también controlada por las Cruzadas de María-, un complejo constituido por terrenos con 130.000 metros cuadrados además de uno de los edificios mastodónticos más característicos de la ciudad, el Colegio de huérfanos ferroviarios, de 12.000 metros cuadrados.

La compraventa se ha consumado en diciembre por valor de 15.700.000 euros (aproximadamente 1/3 o menos de su valor). Deberían por ello haber pagado de impuestos sobre transacciones en el Servicio de Hacienda de la Junta de Castilla y León un tipo del 8% lo que equivalía a 1.256.000 euros; importe de impuesto que han quedado totalmente exento puesto que este Instituto se considera entidad religiosa comprendida en la Iglesia católica, sin importar que desarrolle actividades mercantiles en los terrenos recién adquiridos como es el negocio de la Universidad católica o sus residencias de estudiantes o sus centros de salud mental: cualquier transacción patrimonial estará exento, en aplicación de la ley de mecenazgo, del impuesto de transmisiones patrimoniales por ser una entidad religiosa.

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Las exclarisas de Belorado ‘fundan’ en Asturias y alquilan un hotel y crean «el primer restaurante de clausura»

febrero 6, 2025

«Teníamos que poner un pie fuera», señala la exabadesa, «porque nos querían asfixiar». También han comprado un terreno de 7.000 metros cuadrados junto al local para la cría y el entrenamiento de perros

*El hotel de Arriondas que gestionarán las exclarisas*
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En plena polémica abierta por una venta de lingotes de oro en el punto de mira de la Policía y el cobro durante dos años y medio de la pensión de un monja fallecida, las clarisas cismáticas de Belorado se lanzan a una nueva aventura ahora en Asturias.

José Lorenzo, Religión Digital / Onda vasca, 6 de febrero de 2025

Vulnerables, sí –según los Servicios Sociales de Burgos-, pero con «deseo de emprender». Así lo afirma su jefe de prensa, Francisco Canals, a través de un nuevo comunicado en el que señala que las exclarisas de Belorado «crean el primer restaurante de clausura en España».

«No han renunciado a Belorado, sino que buscan fortalecer su comunidad. Cuentan con facturas urgentes que pagar y recursos muy limitados, lo que les ha llevado a explorar otra comunidad autónoma que [sic] encontrar esta solución temporal», aclara el portavoz oficial.

Tras reseñar que se les «han impuesto restricciones que afectan profundamente a su vida» y que «son, ante todo, emprendedoras, mujeres carismáticas y con iniciativa, pero nunca han cesado en su espíritu creativo y emprendedor», Canals afirma que las exmonjas católicas, «en su constante carácter emprendedor a la búsqueda de soluciones frente a esta campaña de limitaciones normativas», han decidido alquilar un hotel por 1.600 euros mensuales y «comprar un terreno destinado a la cría y cuidado de perros y otros animales».

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Una Iglesia convertida en bazar · Jimena Marcos

diciembre 11, 2024

Hay espacios que deberían cambiar y no basta con mover los muebles de sitio. Para poder resignificar o construir de nuevo, primero hay que desacralizar algunos templos

*Fachada del Hiper Bazar Padre Nuestro, situado en el barrio madrileño de la Alameda de Osuna /* Julio Bolívar
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Jimena Marcos, El País, 11 de noviembre de 2024

En el año 2007, la Iglesia del Padre Nuestro^[1]de mi barrio, la Alameda de Osuna, se puso en venta. Imagino lo difícil que debió de ser ponerle precio a lo sagrado: que si el reclinatorio es de madera buena, que si el Cristo fue un regalo, que si el altar va incluido porque no se puede mover. Finalmente, el Arzobispado decidió que la cifra sería la de 2.700.000 euros. Precio final. A Dios no se le regatea. A pesar de que el terreno fuera una cesión del Ayuntamiento, el párroco -que, como tantos otros, debió de faltar a la clase sobre el voto de pobreza- dijo que era de la Iglesia y que él lo vendía si quería porque, además, tenía que pagar otra parroquia más bonita, más grande y moderna, que había construido en el mismo barrio, pero una plaza más allá.

Desde el Arzobispado hicieron unas breves declaraciones sobre el asunto: “Se desacralizó en verano. Es un local normal”. Así, de pronto y sin amén, la casa de Dios, el templo y refugio de los cristianos del barrio, se había transformado en un local… “normal”. Una construcción de los años setenta, de ladrillo marrón y de puertas de madera, que pronto llamó la atención a constructoras, entidades y supermercados. Dicen las señoras de mi barrio que hasta El Corte Inglés le había echado el ojo.

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Las fotos históricas que demuestran que la Iglesia se inmatriculó ilegalmente 8.000 metros de suelo público en Xàtiva

octubre 4, 2024

El Ayuntamiento de Xàtiva realizó numerosas obras de acondicionamiento en el entorno de la ermita de Sant Josep y le compró al clero local en 1986 parte de los terrenos que ahora son del Arzobispado de Valencia

*Obras del ayuntamiento en 1981 sobre la terraza ahora alquilada a un restaurante*
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Sergi Pitarch, El Diario, 4 de octubre de 2024

Según avanzan las pesquisas sobre la inmatriculación de 8.000 metros cuadrados de suelo en los alrededores de la ermita de Sant Josep de Xàtiva por parte de la Iglesia católica más en evidencia queda que la operación fue un robo a los ciudadanos de la capital de la Costera. Según la fotos históricas a las que ha tenido acceso elDiario.es, el Ayuntamiento de Xàtiva realizó constantes obras de mantenimiento y acondicionamiento de la zona que ahora se alquila a un restaurante y por la que la Seu -Iglesia local- cobra un alquiler. Además, en 1986, el municipio compró a la Seu parte de los terrenos para poder realizar unas catas arqueológicas, puesto que en esa zona se encuentra la muralla romana. En 2004, el exbad de Xàtiva Arturo Climent Bonafé se apropió de todos los terrenos gracias a una ley del Gobierno de José María Aznar.

La primeras obras de acondicionamiento de la zona ahora propiedad de la Iglesia fueron en 1980 y las realizó el ayuntamiento con una subvención de 90.000 pesetas del Gobierno Civil. Un año después y ante el gran uso que se daba a la ermita de Sant Josep, el consistorio consideró hacer obras de pavimentación y arreglo de los muros de contención. En el 1982, el ayuntamiento llegó pagar hasta la restauración de la cruz gremial de Sant Josep que preside la zona y que realizó una empresa especializada.

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La iglesia denuncia la falta de vivienda, pero… ¿Por qué su patrimonio inmobiliario sigue sin contribuir al IBI? · La Sexta Clave

septiembre 24, 2024

A pesar de contar con miles de propiedades y grandes ingresos, la iglesia católica se beneficia de exenciones fiscales que le permiten eludir el pago del Impuesto sobre Bienes Inmuebles, planteando cuestionamientos sobre su papel en la crisis habitacional.

La Sexta Clave, 24 de septiembre de 2024

En su carta dominical^[1], el cardenal de Barcelona, Juan José Omella, afirmó que «hoy también existen esclavitudes», refiriéndose a la falta de vivienda que afecta a muchos. Sin embargo, la iglesia católica, que posee un vasto patrimonio inmobiliario, plantea interrogantes sobre su papel en la solución de esta crisis.

A lo largo de los años, la iglesia a inmatriculado miles de propiedades, que incluyen desde iglesias hasta terrenos, sumando un total de 15.026 bienes que podrían generar ingresos. Aunque el patrimonio actual se estima en 35.032 propiedades, no hay cifras exactas sobre cuántas se encuentran en alquiler.

Los ingresos de la Conferencia Episcopal en 2022 alcanzaron 1.255.925.669 euros, de los cuales aproximadamente 120 millones provienen de actividades económicas relacionadas con su patrimonio. Sin embargo, la iglesia se beneficia de notables exenciones fiscales, gracias a la ley de mecenazgo, que le permite evitar el impuesto de sociedades, así como otros tributos sobre donaciones y herencias.

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Xàtiva demandará a la Iglesia para recuperar los 8.000 metros de suelo público que se inmatriculó y ahora alquila

septiembre 23, 2024

El alcalde del municipio, Roger Cerdà, intentará negociar con el Arzobispado y la iglesia local “dentro de las buenas relaciones que mantenemos” para evitar llegar a los tribunales

*El alcalde de Xàtiva, Roger Cerdà, en una reunión de trabajo /* Ajuntament de Xàtiva
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Sergi Pitartch, El Diario, 23 de septiembre de 2024

El Ayuntamiento de Xàtiva ha iniciado los trámites para demandar a la Iglesia y recuperar los 8.000 metros cuadrados de suelo público en los alrededores de la ermita de Sant Josep y el conocido mirador Bellveret. Según han confirmado fuentes del Consistorio a elDiario.es, la intención es llegar a un acuerdo “amistoso” con la iglesia local y el Arzobispado “dentro de las buenas relaciones que mantenemos”, aunque se ha activado el protocolo para empezar a redactar la demanda de rescate del suelo, que también ocupa viales públicos. Se considera que la actuación del abad de Xàtiva en 2004, Arturo Climent Bonafé, no fue acorde a la legalidad y los terrenos eran del pueblo y no de la congregación.

Tal y como reveló en exclusiva elDiario.es, en el año 2004 el exabad de Xàtiva puso a nombre del Arzobispado los terrenos públicos aprovechando un privilegio que proviene del franquismo y que equiparaba a la Iglesia católica con la administración, y a los obispos con notarios. Una ley del Gobierno de José María Aznar validó esta prerrogativa en democracia. Gracias a esa usurpación de la propiedad del suelo, la iglesia ha tenido más fácil comercializar un local anejo a la ermita de Sant Josep que ahora es un gran restaurante. Parte de la terraza del mismo ocupa ahora suelo que debería ser público, pero que alquila la Seu de Xàtiva. Una importante fuente de ingresos para la iglesia local.

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La Iglesia se inmatricula 8.000 metros cuadrados de suelo público en Xàtiva y alquila parte a un restaurante

septiembre 22, 2024

El Ayuntamiento de Xàtiva lleva años acondicionando los alrededores de la ermita de Sant Josep, donde se encuentran restos de la muralla romana de la ciudad que ahora reportan beneficios económicos a la Iglesia

*Arturo Climent Bonafé, el que fuera abad de Xàtiva que inmatriculó los terrenos junto a la ermita de Sant Josep*
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Sergi Pitarch, El Diario, 22 de septiembre de 2024

El vecino o visitante que llega a la ermita de Sant Josep de Xàtiva puede disfrutar de un entorno envidiable, de lo mejor que ofrece la ciudad. El Bellveret (bella vista), un mirador natural que ofrece espectaculares vistas de la ciudad y de gran parte de la Costera, una estatua de Manuel Boix sobre la pilota valenciana y parte de la antigua muralla romana. En una dependencia aneja a la ermita, se instaló desde hace años un conocido restaurante que ha ocupado también parte del entorno que fuera público en su día. Pero lo que los ciudadanos setabenses creían suyo es desde 2004 propiedad de la Iglesia católica que, además, bien ha sabido comercializar el espacio. Según ha podido confirmar elDiario.es, el abad de Xàtiva de la época, Arturo Climent Bonafé, inmatriculó a nombre del Arzobispado de Valencia 8.000 metros cuadrados que siempre fueron considerados como públicos. Es más, ocupa también viales públicos.

Según fuentes que han conocido el proceso de inmatriculación y que ha confirmado el Ayuntamiento de Xàtiva, el otrora abad Climent Bonafé puso a nombre del Arzobispado los terrenos públicos aprovechando un privilegio que proviene del franquismo y que equiparaba a la Iglesia católica con la administración, y a los obispos con notarios.

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Una plataforma ciudadana alerta del peligro de que se destine a uso turístico una iglesia sevillana, abandonada hace un año, y exige abrir ese templo del siglo XVII

junio 26, 2024

La Junta prevé proteger una fabulosa iglesia de Sevilla para garantizar que tenga acceso público

*Miembros de la recién creada plataforma ciudadana para recuperar en Sevilla la iglesia de San Pedro de Alcántara, el lunes frente al templo*/ Paco Puentes
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Fuentes: Público (Santiago F. Reviejo) / El País (Javier Martín-Arroyo) / El Diario (Sara Rojas), 26 de junio de 2024

En medio de una fiebre con el negocio turístico que ha disparado la oferta de pisos, hoteles y restaurantes a su servicio, ha saltado la alarma en Sevilla por la suerte que pueda estar corriendo una de sus joyas barrocas del siglo XVII, la iglesia de San Pedro de Alcántara, cerrada tras el abandono de la comunidad de las Esclavas del Sagrado Corazón. Asociaciones de defensa del patrimonio, de historiadores y vecinales temen que el templo haya sido desacralizado para ponerlo a la venta o, incluso, que ya haya sido vendido a un fondo inversor para acabar como otro hotel exclusivo. «Sería una catástrofe patrimonial para la ciudad», advierten.

La soberbia y desconocida iglesia de San Pedro de Alcántara, enclavada en pleno centro de Sevilla, siempre ha estado oculta a los turistas y la mayoría del tiempo también a los vecinos de la capital andaluza. En su pintoresco interior solo se han celebrado algunos conciertos y visitas de expertos, autorizadas con cuentagotas por la comunidad de las Esclavas del Sagrado Corazón, propietarias del templo, según la Iglesia. El pasado verano las monjas abandonaron la iglesia barroca, del siglo XVII, y el convento contiguo. Desde entonces, el silencio y un manto de especulaciones reinan sobre el futuro de estos históricos edificios, bajo la sombra de la turistificación, que transforma un inmueble tras otro en pisos vacacionales tan pronto se ponen a la venta.

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La guerra de las clarisas de Belorado, una disputa eclesiástica a la altura de ‘Juego de Tronos’

junio 12, 2024

Herejías, sectas y el rechazo a los papas «usurpadores» desde Pío XII. Estos son los escándalos detrás de un conflicto por la venta de un convento.

*Imágenes de las clarisas de Belodorado y su convento*, *compartidas en redes sociales* / INSTAGRAM
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Adhik Arrilucea, Público, 12 de junio de 2024

No es la última película de terror protagonizada por Sydney Sweeney, ni una comedia de Whoopi Goldberg, ni tampoco de los Javis. Las Clarisas de Belorado (Burgos) han sentido la llamada para desencadenar un verdadero juego de hábitos tras anunciar su ruptura con el Vaticano el pasado 13 de mayo. Las monjas cismáticas, como se las ha bautizado en los medios, se enfrentan a la excomunión después de encerrarse en el convento y retirar el reconocimiento al Arzobispado burgalés, que las acusa de un delito de cisma tipificado en el Código de Derecho Canónico.

Las religiosas han avanzado este lunes que no entregarán las llaves del convento, donde permanecen recluidas de manera voluntaria. Una comitiva de la Iglesia se acercó al convento de Belorado este viernes para intentar dialogar con ellas, pero las monjas llamaron a la Guardia Civil para expulsar a los visitantes del monasterio. El mismo día comunicaron que no se presentarán ante el Tribunal Eclesiástico del Arzobispado de Burgos, tras recibir una citación judicial para comparecer.

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El negocio inmobiliario trufado de monjitas · Eugenio Piñero

mayo 21, 2024

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*Convento de Santa Clara, Belodorado* / Fuente foto
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Eugenio Piñero, El Diario, 21 de mayo de 2024

La Iglesia católica de este país goza de un privilegio indiscutible. Nadie como ella acapara tantas miradas complacientes del conjunto de la sociedad en general y de los medios de comunicación en particular. La Iglesia ha conseguido presentarse a sí misma ante los ojos de la ciudadanía como la depositaria última (y por ello imprescindible) de los valores más nobles del ser humano. Claro que no ha convencido a todo el mundo, pero sí a una importante masa social y mediática. La Iglesia ha sabido embadurnarse a sí misma de un buenismo especial y consustancial a su propia esencia, a base de construir el relato de que está siempre del lado de los pobres y de los que sufren, que practica la caridad como fin último de su actividad en este mundo, o que su misión pone principalmente el foco en el mundo espiritual y no en el material.

Añadido a esto está la imagen personal que se esfuerzan en proyectar los religiosos y religiosas que aparecen en televisión, siempre con la sonrisa luminosa de quien parece haber sido tocado/a por el don divino de la felicidad eterna y en cuyo interior no puede caber maldad alguna. Esta es la imagen que venden y esto es lo que le han comprado sin muchas objeciones la mayoría de los tertulianos expertos en todo, que pululan por los programas matutinos y vespertinos de la parrilla televisiva; y que propagan esta imagen adulterada de la Iglesia católica.

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