En Hoy por Hoy Gijón, sección Construyendo ciudad, Paloma Llanos ha entrevistado a Luis Fernández, presidente de Asturias Laica a propósito de los 14 años de la asociación y de los actos en recuerdo y homenaje a su fundador, José Luis Iglesias que tendrán lugar este próximo viernes 22: Una conferencia de José Antonio Martín Pallín (Biblioteca Pública Jovellanos de Gijón a las 19:00h. Entrada libre), seguida de una cena-homenaje.
La norma salió adelante en la recta final del mandato de Ana González como parte del acuerdo entre PSOE e IU
Luis Fernández, presidente de Asturias Laica _______________
Un año después de su aprobación inicial en el Pleno municipal el Reglamento de Laicidad sigue a la espera. Era uno de los puntos del acuerdo de gobierno suscrito en 2019 entre PSOE e Izquierda Unida. Su tramitación se retrasó hasta el final del mandato y ha quedado congelada con el cambio de gobierno.
Las tres fuerzas de la derecha se oponen a la norma, que recibió dos alegaciones que aún no han sido resueltas. Para Luis Fernández, presidente de Asturias Laica, una de los promotoras del reglamento, esta situación de bloqueo puede servir para hacer pedagogía de la necesidad del mismo.
Antes que Gijón, solo un Ayuntamiento, el de Rivas-Vaciamadrid, había aprobado un reglamento que limitase la participación de la corporación municipal en actos religiosos.
Sintonía Laica es un programa de radio para el debate, la difusión y la acción del laicismo a través de las distintas voces (creyentes, agnósticas o ateas), que conforman el laos («pueblo» en la antigüedad griega), con el fin de construir el Estado laico.
Presentado por Miguel Campillo y con la dirección técnica de Curro Páez, se emite el primer y tercer jueves de cada mes de 18:00 19:00 H. en Giralda FM 88.0 (Sevilla), giraldafm.es y Facebook Live.
Tras un largo proceso de espera llegan a mis manos los argumentos que al párroco de san Pedro le sirven para apoyar sus alegaciones al citado Reglamento. Son interesantes. Constituyen todo un canto a la injerencia de una determinada comunidad religiosa en el funcionamiento del Estado de todas y todos.
Una primera línea de argumentación tiene que ver con los intereses de la comunidad que dice representar el párroco alegante. Así comienza afirmando en su 1ª alegación:
“esta parte está legitimada activamente al tener interés directo en el asunto, ya que de aprobarse definitivamente, la Corporación no podría asistir como tal a los actos religiosos que se celebran en la Parroquia -salvo a título personal- y por citar el más próximo, la tradicional bendición de las aguas del Cantábrico el próximo día 29, festividad de San Pedro Apóstol.”
Declaración palmaria de su interés en determinar la actuación, no de las personas que puedan ser sus feligreses (reconoce la libertad personal de todos y todas) sino de las Instituciones del Estado (la Corporación), en una clara intervención en las responsabilidades de ese Estado.
Un generador de ideas y debates vehemente, apasionado y polémico que no dejaba indiferente a nadie
2023, Pozu Fortuna / José Luis Iglesias (dcha) y Luis Fernández en el homenaje a las víctimas del franquismo _____________________
Luis Fernández, Asturias Laica. Publicado en La Nueva España, 23 de enero de 2024
José Luis Iglesias es una persona sobradamente conocida en Gijón. Crecido en la lucha antifranquista, el eje de su vida es su trabajo como profesor de Historia en la enseñanza pública. Desde el conocimiento de éstas (la Historia y la escuela pública) desarrolla una amplia labor de crítica social y, como corresponde a un hombre de acción, de lucha por las causas que la mejoren.
En el amplio abanico de esas causas, Asturias Laica es el resultado de la cristalización de una muy significativa: la lucha por un Estado Laico. Nacido y criado en pleno nacionalcatolicismo, pronto comprendió la necesidad de una concepción laica de la estructura del Estado, donde todas y todos tuviéramos los mismos derechos independientemente de nuestras creencias y donde se abolieran los privilegios de una religión aupada como núcleo ideológico de la dictadura dominante. La lucha por un Estado Laico ocupará una parte muy importante de su amplio campo de luchas.
Miembro de Europa Laica, enseguida identifica que en Asturias hay espacio para una organización similar. Consigue convencer a un conjunto de conocidos, casi todos compañeros en la lucha por una Escuela Pública y Laica, y fundar Asturias Laica, asociación de la que será su motor y primer presidente. Desde esa posición imagina y coordina las acciones que irán configurando la imagen pública de la asociación. Y desde ahí asiste a su crecimiento. La coincidencia de objetivos, su idea de aunar esfuerzos y la actividad de Asturias Laica llevan a que ésta se federe en Europa Laica. Personalmente pilota los pasos que construyen esta federación, muy fructífera a día de hoy.
El Estado ha de determinar las cantidades con las que dentro de cada procedimiento, y en concepto de reparación económica, deba indemnizar la Iglesia Católica como entidad responsable a cada una de las víctimas.
Pixabay _______________
Luis Fernández, Asturias Laica, 1 de diciembre de 2023
Vaya por delante que difícilmente se pueden reparar los daños producidos por los abusos causados a personas en el periodo más frágil de su desarrollo (la infancia) por aquellos que socialmente no sólo estaban revestidos de una autoridad moral reconocida por su comunidad sino que supuestamente anclaban esa autoridad en ser representación (muy importante para una parte de la sociedad) de un poder “divino”.
La pederastia ejercida desde el poder que reviste a los representantes de la Iglesia Católica sobre una población infantil (socialmente, por razones culturales derivadas de la figura de su agresor, notablemente desprotegida) produce un daño de una gravedad difícilmente medible y mucho más difícil de estimar en cuanto a su reparación.
La permanente estrategia de ocultación desarrollada por la estructura de la Iglesia Católica la ha convertido en cómplice. No podemos afirmar que eran acciones individuales de personas aisladas. El abundante conocimiento sobre estas acciones por muchos responsables desencadenaba, cuando eran muy sobresalientes, desplazamiento de culpables y ocultación de los hechos. Es indudable que esta complicidad no es generalizable a toda su estructura (hubo, hay y habrá personas ejemplares en ella). Pero precisamente la afectación de partes nucleares de esa estructura la incapacita como autoridad para determinar todas las condiciones de esta reparación, entre las que se hallan el cuantificarlas económicamente.
Najat El Hachmi durante el pregón de la Mercè en Barcelona / Fuente foto ______________
Luis Fernández, 12 de octubre de 2023
Como muy bien señalan las autoras de la crítica, la misma acción tiene muy diferente significado dependiendo del contexto en que se realice. Pues comencemos por ese contexto: estamos leyendo un pregón destinado a inaugurar la fiesta mayor de la capital catalana. Es pues un texto de exaltación de las virtudes de la ciudad que acoge a más de millón y medio de personas de muy diferentes orígenes. No lo perdamos de vista.
La base argumental de la crítica tiene tres pilares.
El primero es su solidaridad con “nuestras hermanas musulmanas residentes en Europa, que son expulsadas del sistema educativo, insultadas en la calle, o excluidas de muchos puestos de trabajo, por llevar pañuelo y, últimamente, por llevar abaya”. Es indudable que existe racismo en las distintas sociedades europeas. Pero estamos hablando de un pregón en la fiesta principal de Barcelona, luego tenemos que suponer que las autoras son conscientes de ello y se circunscriben a esta ciudad. No creo que sea una característica de Barcelona el insulto a las mujeres por su forma de vestir pero incluir en este paquete afirmaciones como “son expulsadas de sistema educativo” supone una interpretación deformada de la realidad o simplemente una falsedad argumentativa para llegar a conclusiones que se decidieron a priori.
Cada una de las grandes religiones se organiza alrededor de su libro. Nace el dogma como elaboración mental destinada a dar base y condicionar la forma de la conducta social prescrita
Santiago Abascal en Covadonga / Foto: Vox _________________
En términos muy amplios una Cultura es la forma de actuar, de interaccionar con el contexto socio natural, de un colectivo. En cuanto adquieren una estabilidad las Culturas disponen de un entramado argumental (un mito, una forma de narrar su historia, etc.) que las tiende a justificar. Paradójicamente el esfuerzo por organizar ese entramado (mejorar su coherencia) lleva a revisarlo permanentemente y consecuentemente a modificarlo, lo que conduce irremisiblemente al bucle:
“Cultura es lo que creamos mientras somos modificados por la Cultura”
Esa permanente movilidad lleva aparejados muchos conflictos. Cuando la humanidad empezó a percibir su inmensa soledad en el mundo que le rodeaba (es decir, empezó a percibirse) comenzó a construir explicaciones que la arropasen. Cuando esas explicaciones se convirtieron en columna vertebral de sociedades complejas (inicialmente los sistemas agrícolas) necesitaron un soporte para estabilizar su entramado argumental. Aparecen dos vías.
El error de mezclar una fiesta de toda la ciudadanía, el Día de Asturias, con una fiesta religiosa
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Luis Fernández González, La Nueva España, 5 de septiembre de 2023
Estimado señor Presidente del Principado de Asturias:
Agradezco, por clarificadoras, sus declaraciones en redes sociales en las que afirma: «se trata de no mezclar las creencias religiosas personales de cada uno con la política…». Pero tengo que señalar su error cuando las finaliza: «… y respetar la aconfesionalidad del Estado». Acaba de prometer cumplir la Constitución Española poniendo una mano sobre ella. Por favor, ábrala y léala detenidamente. Intente encontrar el punto en la que afirma que el Estado es aconfesional. No lo encontrará. Tal afirmación no existe.
Si aceptamos como lectores fiables de esa Constitución a los miembros del Tribunal Constitucional encontramos que en su sentencia 24 de 13/5/1982, en los fundamentos jurídicos dicen: el art. 16.3 de la Constitución proclama que «ninguna confesión tendrá carácter estatal» e impide por ende, como dicen los recurrentes, que los valores o intereses religiosos se erijan en parámetros para medir la legitimidad o justicia de las normas y actos de los poderes públicos. Al mismo tiempo, el citado precepto constitucional veda cualquier tipo de confusión entre funciones religiosas y funciones estatales».
Tras lo que aclaran el alcance de los que citan como dos principios básicos de nuestro sistema político en el ámbito de las ceremonias religiosas (el de libertad religiosa y el de igualdad):
«Ninguna religión es compatible con la democracia si esa religión se toma como un fundamento de la política»
Por la izquierda, Ana González, Ilyia Topper y Luis Fernández, ayer, en el Antiguo Instituto. | Juan Plaza-LNE _____________
21 de julio de 2023
Ayer tarde en Gijón, en una repleta Sala de Conferencias del Antiguo Instituto, se presentó el libro de Ilya Topper en un acto organizado por Asturias Laica y Ateneo Obrero, contando, además con la colaboración de la editorial Hoja de Lata y la Librería Central.
En la presentación intervendrían, en primer lugar Luis Fernández, presidente de Asturias Laica, que ejerció de presentador y moderador, Ana González, ex alcaldesa de la ciudad, que nos acercaría al ensayo «Dios, marca registrada», interviniendo en último lugar, el autor, Ilya Topper.
Ana González hizo una preciso análisis del contenido del libro, del que en el inicio de su intervención destacaría que se trata de «un libro muy muy interesante, increíblemente interesante, sorprende; sorprende desde el inicio porque como has leído el subtítulo y pone «una defensa de la laicidad» piensas que va a entrar a tope con si pepito dijo, juanito o no sé quien… y no, ha hecho una construcción totalmente distinta, su discurso es totalmente distinto para empezar y acabar en una defensa de la laicidad y explicarnos el por qué es necesario que seamos una sociedad, un país, un estado laico, y lo hace tirando de un gran conocimiento histórico, esto es muy importante, centrado en este caso en las tres grandes religiones monoteístas…«.
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