Menos fieles y récord de fondos públicos: la Iglesia española que encontrará León XIV

mayo 11, 2025

En contraste con la sangría de creyentes, la institución convierte las aulas en su bastión y mantiene su proverbial capacidad para imponerse en la negociación política

El presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) y arzobispo de Valladolid, Luis Argüello, comparece ante los medios tras el fallecimiento del papa Francisco, el pasado 21 de abril / Foto: Pablo Requejo
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Ángel Munárriz, El País, 11 de mayo de 2025

Cuando León XIV mire a España, ¿qué verá? Una paradoja. Por un lado, una sociedad en galopante descatolización. Por otro, una Iglesia que, pese a la sangría de fieles, disfruta de una posición de gran influencia, ahora sobre todo en el terreno educativo, y que mantiene su proverbial capacidad de salir ganando de las negociaciones políticas, virtud nuevamente probada durante el papado de Francisco.

Así lo sintetiza el historiador Carlos Rodríguez López-Brea, autor de Los pasos perdidos del catolicismo español. Los católicos y la política española del siglo XX (Tirant, 2022): “Mientras espera una nueva ola de espiritualidad para recuperar fuerza, la Iglesia española está gestionando su decadencia con eficacia refugiándose en la educación, donde disfruta de una legislación favorable, y haciendo valer su habilidad para sacar lo máximo posible de la política, gobierne la derecha o la izquierda”.

“La mayoría del pueblo español profesa la Religión Católica”. La afirmación sigue ahí, cincelada en el BOE. En concreto, en el acuerdo entre España y el Vaticano de 1976, del que cuelgan los cuatro pactos temáticos de 1979: económicoeducativojurídico y sobre presencia de la Iglesia en el Ejército. Pero, datos en mano, la frase tiene ya un punto dudoso. En el CIS de abril, el porcentaje de católicos supera por poco la mitad, el 55,4%, si bien solo un 18,8% son practicantes. Hace 40 años, se decían católicos el 90,2%. Y hace solo diez, el 68,8%. Entre los menores de 24 años, los católicos superan por poco un tercio.

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Domingos Laicos: «Milicia, Democracia y Laicismo» con Julio Rodríguez

julio 7, 2024

Programa número 99

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Fuente: Domingos Laicos-Paradigma Radio, 7 de julio de 2024

Iniciada su andadura en 2018, Domingos Laicos, programa dirigido y presentado por Ana Baragaña y José Antonio Naz (Córdoba Laica-Europa Laica), con el programa 99 se pone fin a la temporada 23-24. Programa tan cerca del centenario que se sienten ya como tal: «A la vuelta del verano, ¡ya sabéis”, seremos centenarios. Aunque ya nos sentimos como si lo fuéramos»

El programa constituye una segunda parte sobre el tema “Milicia, Democracia y Laicismo” que en un programa anterior contó con José Ignacio Domínguez, uno de los fundadores de la UMD.

Hoy participa alguien que reúne todas las condiciones para ofrecer una visión global e histórica de las Fuerzas Armadas en nuestra democracia. Se trata de Julio Rodríguez, con más de 40 años de dedicación como militar, desde teniente de aviación hasta JEMAD. Con se profundiza en las relaciones existentes o que deben existir entre la Democracia y el Laicismo en las fuerzas de Seguridad. Como militar, como presidente del Foro Milicia y Democracia, como miembro de la dirección de Podemos, reúne todos los perfiles y la autoridad para hablar de estos temas.

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José Ignacio Domínguez, portavoz de UMD en el extranjero, en Domingos Laicos

junio 24, 2024

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Fuente: Domingos Laicos, Paradigma Radio, 24 de junio de 2024

El programa que dirigen y presentan Ana Baragaño y José Antonio Naz se dedica, en esta ocasión, a la relación entre las fuerzas de seguridad y el ejército con la Iglesia Católica, que proviene del nacionalcatolicismo franquista, pero que parece pervivir hasta nuestros días. Se analiza en él el papel de las instituciones armadas en la transición, los intentos de democratización dentro de las fuerza armadas (Unión Militar Democrática) y la situación actual.

Para ello se contó con un agente de primer orden, José Ignacio Domínguez.

Domínguez, teniente coronel de Aviación, retirado, «es pionero absoluto en la lucha militar antifranquista y su activismo, que se remonta al año 1969, no tiene parangón en la historia de la oposición democrática en el período del tardofranquismo» «Ingresa en la Unión Militar Democrática y por su gran activismo se encontró entre los diez oficiales sobre los que se dictó la orden de detención y registro en el verano de 1975. Puesto que se encontraba en el extranjero de vacaciones, se aprovechó esta circunstancia para que actuara como portavoz de la organización».

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