Libertad de conciencia, apostasía e islam

mayo 25, 2020

Por Waleed Saleh, profesor de Estudios Árabes e Islámicos, Universidad Autónoma de Madrid. Miembro del Grupo de Pensamiento Laico, integrado por Nazanín Armanian, Enrique J. Díez Gutiérrez, María José Fariñas Dulce, Pedro López López, Rosa Regás Pagés, Javier Sádaba Garay y Waleed Saleh Alkhalifa.

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Rezo en una mezquita, Irán / Fuente

Waleed Saleh, Público, 25 de mayo de 2020

Las religiones monoteístas, especialmente el cristianismo y el islam, han articulado desde sus comienzos medidas infernales para acallar cualquier oposición o crítica hacia sus creencias o sus prácticas. Una de las herramientas más letales ha sido la acusación por apostasía. Los actos inquisitoriales de la fe cristiana que duraron varios siglos son de sobra conocidos. La acusación por herejía era suficiente para arrojar a la hoguera a cualquier opositor: filósofos, escritores, científicos y pensadores.

El judaísmo en tiempos modernos ha inventado el término “antisemitismo”, perseguido internacionalmente y castigado con cárcel. Ha servido para cerrar las bocas críticas con el Estadio de Israel. El semitismo, concepto lingüístico, lo han convertido en sinónimo de judaísmo con un interés claramente político.

La historia del islam no difiere de las dos anteriores. A la muerte del profeta Mahoma en el 632 d.C. varias tribus que ya habían abrazado al islam comenzaron a revocar su conversión a esta fe. El sucesor del Profeta el califa Abu Bakr emprendió una serie de campañas militares contra ellas que se conocieron con el nombre de Guerras Ridda (apostasía) entre 632 y 633. El citado califa mandó aplastar a los renegados para dar ejemplo e intentar evitar futuros actos de anatematización. Esta reacción se estableció desde entonces como norma por las autoridades del islam y se convirtió en ley en la mayoría de los países musulmanes. Los exegetas se han basado también en una serie de versículos coránicos para justificar la condena a muerte de cualquier apostata. Éstos suelen recurrir especialmente al siguiente versículo para justificar su condena: “Retribución de quienes hacen la guerra a Dios y a su Enviado y se dan a corromper en la tierra: serán muertos sin piedad, o crucificados, o amputados de manos y pies opuestos, o desterrados del país. Sufrirán ignominia en la vida de acá y terrible castigo en la otra” (5:33) Lee el resto de esta entrada »


Trabas a la Apostasía Feminista

marzo 7, 2020

¿Cómo es posible que una organización no esté obligada a tramitar algo tan sencillo como una solicitud de baja? Las paradojas de nuestro supuesto Estado laico sin, sin lugar a dudas, inescrutables…

Asturias

Lo que somos, 7 de marzo de 2020

Este viernes 6 de marzo —el laborable más cercano al 8M—, varios grupos de mujeres feministas intentaron presentar su solicitud de apostasía en distintas diócesis: Madrid, Getafe, Oviedo, Jerez de la Frontera. También se presentaron solicitudes el 25 de noviembre pasado, día de la erradicación de la violencia contra las mujeres y las niñas, en las diócesis de Alcalá de Henares y Madrid.

En cada lugar, las artimañas de la Iglesia para demorar algo que no debería ser más que un mero trámite fueron diferentes.

Las diócesis de Madrid y Getafe recibieron ayer la extensa documentación que solicitan y acusaron recibo sellando los papeles. Pero eso tampoco quiere decir nada, teniendo en cuenta que parte de las mujeres ya habían presentado la documentación el 25 de noviembre, y recibieron un mes más tarde una carta del arzobispado con un formulario más a presentar, cosa que hicieron ayer. Veremos si esta vez la tramitan.

La diócesis de Jerez de la Frontera se negó a recibir la documentación que aportaban las feministas, que se habían desplazado hasta allí desde San Lúcar de Barrameda. Como excusa, el notario eclesiástico estaba “indispuesto”, sin embargo la persona que las atendió les indicó que tramitaría documentación para bodas, bautizos y demás, pero que no podía coger ninguna documentación para apostatar. Curiosa indisposición selectiva.

La diócesis de Oviedo decidió optar por una estrategia más drástica: conocedores de la convocatoria, pues era pública y abierta a quienes quisieran sumarse, decidieron cerrar sus puertas a cal y canto, pese a ser laborable y horario habitual de atención, de modo que las solicitantes se quedaron en la calle. Pero volverán. Lee el resto de esta entrada »


Asturias: Apostasía colectiva feminista

marzo 6, 2020

Quedada para apostasía feminista,  6 de marzo, 11:00 horas, Corrada del Obispo, Oviedo

6 de marzo de 2020

Fuentes. Facebook Asturias Feminista 8M / Tercera información

Esta mañana en Oviedo, dentro de las acciones previstas para el 8M en Asturias, un grupo de mujeres, convocadas desde Asturies feminista 8M, acudió a la Plaza de la Corrada del Obispo en Oviedo para presentar la documentación de apostasía.

Sin embargo, la acción no pudo llevarse a cabo porque la #DiócesisDeOviedo mantuvo las puertas cerradas a cal y canto, por ello se trasladó la acción y se concentraron en la Plaza de la Catedral..

Asturies Feminista 8M-Razones para apostatar:

¿Por qué apostatamos?

🟣 La iglesia católica reglamenta de forma obsesiva lo que tenemos que hacer, cómo comportarnos, controlando nuestros cuerpos, reduciendo nuestra sexualidad a simples procreadoras, condenando el aborto o el divorcio y negando la diversidad sexual

🟣 La moral patriarcal de la iglesia católica contribuye a perpetuar las violencias machistas, negando el abuso, legitimando a los hombres como dueños de nuestros cuerpos y liderando el discurso contra la mal llamada ideología de género

🟣 El discurso misógino y patriarcal de la iglesia católica intensifica las trabas y resistencias a que se produzca un cambio de modelo económico que nos permita el desarrollo profesional y laboral y una redistribución del trabajo de cuidados entre hombres y mujeres

🟣 La ayuda que la iglesia católica ofrece a las migrantas es un dardo envenenado que se basa en la caridad y la evangelización y no en la solidaridad y la justicia social

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Apostasía, entre lo personal y lo político

enero 24, 2020

Resultado de imagen de apostasía

Julia Martínez-Ariño, Lofresc, 24 de enero de 2020

La sociología de la religión de los siglos XX y XXI ha invertido grandes esfuerzos en descifrar la compleja relación de las denominadas sociedades modernas con el fenómeno religioso. El paradigma de la secularización, predominante durante un extenso periodo de tiempo, y puesto en entredicho en las últimas décadas, anticipaba la casi total extinción de la religión a medida que las sociedades se modernizaban. Pese a sus ya contrastadas limitaciones para explicar la persistencia de la religión en la gran mayoría de países del mundo, la teoría de la secularización sigue teniendo capacidad explicativa para analizar Europa (Pollack, 2008) que es, en ese sentido, la excepción a nivel mundial (Davie, 2002).

Las formas e intensidad en las que la religión, al menos en sus formas tradicionales e institucionales, ha perdido popularidad entre la población varían entre países europeos. Mientras que para algunos el proceso fue más o menos progresivo, como es el caso de Inglaterra o los países escandinavos, en otros casos como el de España la secularización de la población ocurrió de manera más tardana y abrupta, en buena medida por el impacto que la dictadura franquista tuvo en este país, retardando dicho proceso (Pérez-Agote, 2012; Requena, 2005).

En España, los indicadores tradicionalmente empleados para medir la importancia de la religión en la vida de las personas indican un claro retroceso del catolicismo. Por un lado, desciende de manera progresiva el número de personas que se identifican como católicas: mientras que en 2001 el 82% de la población española se identificaba como católica, y solo el 12% se declaraban no religiosos o ateos, en 2019 los datos representan un 67% y un 27%, respectivamente (según datos del Centro de Investigaciones Sociológicas). Por otro lado, los ritos tradicionalmente asociados con la Iglesia católica, como por ejemplo el matrimonio, tienen lugar cada vez con mayor frecuencia de forma civil exclusivamente. Así, podríamos afirmar que existe una creciente desafección de la población española con respecto a la institución y sus doctrinas, que cada vez tienen una menor influencia en la vida de las personas. Podríamos hablar de indiferencia o alejamiento pasivo, es decir, una tendencia de la población a hacer cada vez menos cosas con la Iglesia, ya sea identificarse como miembro, casarse, enterrarse, o participar de manera regular en sus servicios religiosos. Lee el resto de esta entrada »


El feminismo apostata y da portazo a la iglesia (Vídeo)

noviembre 30, 2019

Fotograma vídeo

30 de noviembre de 2019

Coincidiendo con el 25 de noviembre, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, 65 mujeres se han unido para “darse de baja” en la iglesia por motivos también feministas: Entre los motivos esgrimidos en la ‘Declaración de Apostasía’ se encuentra la posición de la Iglesia frente al aborto, el divorcio o la idea de que se trata de una “institución patriarcal que perpetúa el machismo”.

Un pequeño grupo inicial, nacido como apoyo al movimiento feminista argentino, acabó reuniendo a las más de 60 mujeres que, divididas en tres grupos, cada uno formado por las mujeres a las que les corresponden por empadronamiento las diócesis de la Comunidad de Madrid –Madrid, Getafe y Alcalá de Henares–, presentaron su declaración de apostasía en las tres diócesis de Madrid, también como homenaje a a las compañeras que lo hicieron en Argentina en su lucha por el aborto legal.

Vídeo

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Sí, es posible abandonar la lista de católicos: una guía para la apostasía

septiembre 9, 2018

Jude Law en una escena de la serie ‘The Young Pope’. HBO /

Javier Rodríguez Martín, Público, 9 de septiembre de 2018
Apostatar.org

Hay dos vías para abandonar la iglesia católica: la excomunión y la apostasía. La primera, “la pena eclesiástica más severa” según el derecho canónico, solo puede ser concedida por el Papa, el Obispo del lugar o por sacerdotes autorizados por ellos. Es decir, la excomunión es una expulsión. El motivo más común para ser excomulgado es la herejía y personajes históricos como Napoleón Bonaparte, Fidel Castro o Martín Lutero engordan la lista de excluidos por la iglesia. Existe una segunda opción, la apostasía, una renuncia personal a la que todo bautizado tiene derecho y que, además, conlleva en sí la excomunión por parte de la iglesia.

El mito infundado sobre la dificultad del proceso proviene en su mayor medida del tabú sobre apostatar que sigue existiendo todavía en determinados sectores de la sociedad española y uno de los impedimentos para el apóstata es, según varios testimonios consultados, el miedo social, es decir, el cómo reaccionarán los amigos y la familia. Lee el resto de esta entrada »


Apostasía, una decisión consciente sobre tu fe

junio 26, 2018

Programa de Radio Kalle Córdoba, 25 de junio de 2018

Imagen del vídeo de Radio Kalle

El lunes 25, Radio Kalle Córdoba, dedicó su programa a la apostasía:

“En este programa queremos conocer mejor el concepto de apostasía, un término que se refiere a la renuncia de la fe en una religión, y nos centraremos en la iglesia católica, mayoritaria en nuestro país.

¿Qué razones motivan a dar este paso? ¿y cómo se hace? ¿en qué se basa la influencia de la iglesia católica en el ámbito civil? ¿depende de un registro de fieles? ¿es la apostasía un acto de caracter simbólico y no tiene influencia en la relación del estado y la iglesia?”

Para hablar de estos temas contaron  con

**Amelia Sanchís Vidal (Profesora de Derecho Eclesiástico del Estado en la Universidad de Córdoba, 02:29)
**José Antonio Naz (Representante de Córdoba Laica, 11:56)
**Antonio Pintor (Ejemplo de apostasía, 19:19)


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Feminismos Córdoba organiza una apostasía colectiva contra “la misoginia del obispo”

julio 24, 2017
La asociación Feminismos Córdoba asesora ya a una cincuentena de personas para realizar un acto público y dejar la Iglesia católica

Juana Guerrero en una imagen del 2015 | Álvaro Carmona / CORDÓPOLIS

Fuente. Cordópolis, 24/07/2017

Abandonar la Iglesia católica por no compartir sus creencias y en protesta por las declaraciones “misóginas” del obispo de Córdoba, Demetrio Fernández. Ese es el objetivo de una acción que este mes de julio han iniciado desde la la asociación Feminismos Córdoba y que quiere concluir el próximo 28 de septiembre con un acto de apostasía colectiva.

La idea para poner en marcha este acto conjunto para dejar de pertenecer a la Iglesia ha surgido, además de “por no compartir ni ritos ni creencias” con la comunidad católica, como respuesta “ante las declaraciones contra el feminismo, los ataques frontales y la misoginia de las palabras del obispo”, según explica a este medio la presidenta de la asociación Feminismos Córdoba, Juana Guerrero.

Cabe recordar, en ese sentido, que Demetrio Fernández llegó a asegurar que la ideología de género “es una bomba atómica”, manifestaciones que se suman a sus palabras en contra del derecho a la interrupción voluntaria del embarazo como “matanza de inocentes”, o contra el colectivo LGTBI  y en oposición a la ideología de género.

“Hemos decidido organizar un acto de apostasía colectiva que también sirva como forma de protesta y como reivindicación para reclamar la dignidad de todas las personas”, señala la portavoz de la asociación. Lee el resto de esta entrada »


Que Dios nos perdone

enero 18, 2017
Hay dos formas de dejar de pertenecer a la iglesia católica: excomunión o apostasía

iglesia

Pablo MM. Enfoques

El 73,9% de los españoles se definen como católicos. O lo que es lo mismo, 3 de cada 4 dicen acatar los preceptos teóricos de la fe vaticana. Pero la práctica es bien distinta; apenas un 1,8% acude a misa varias veces a la semana y el 12,1% únicamente lo hace los domingos y fiestas de guardar. El resto, la inmensa mayoría, son los llamados católicos no practicantes. Aquellos que tan sólo comulgan con las tradiciones religiosas que con el paso de los años se han convertido en meros convencionalismos sociales. Esto es: bautizo, boda y funeral. Para ser un católico oficial basta con pasar por la primera fase. Una vez que el cura vierte el agua, la Iglesia se apunta en el registro un nuevo alma y en España, según datos de la Conferencia Episcopal, ya tiene más de 38 millones. Sin embargo hay dos formas de revertir el proceso; marcharse por propia voluntad o que te peguen una patada en el culo.

Excomunión

La segunda opción es la más complicada. Los pastores sobreviven gracias al rebaño así que muy descarriada tiene que ser la oveja para que sea sacrificada. Descarriada e ilustre. Los excomulgados son un selecto club formado por personalidades como Felipe I de Francia,Isabel I de Inglaterra, Martín Lutero, Madonna o José Saramago, que fue expulsado por su novela ‘El Evangelio según Jesucristo’. El Nobel publicó el libro en 1991 pero la Iglesia esperó a que falleciese, 19 años después, para proceder a su excomunión. ¿El motivo? Según el filósofo Paolo Flores d´Arcais, en los pasillos del Vaticano temían la pluma iracunda del portugués tanto como a la mala sombra de un carnero. Lee el resto de esta entrada »


La APOSTASÍA en ASTURIAS : ” Casi una treintena de apostasías y «muchas trabas»”

julio 9, 2014

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” Casi una treintena de apostasías y «muchas trabas»”

Diario El Comercio ( 8 de Julio de 2014)

«Darte de baja de la Iglesia no es fácil y en la Diócesis asturiana, menos. Te ponen muchas trabas. Te dicen, por ejemplo, que tienes que pasar una entrevista personal que, en ocasiones, es terrible. Nosotros aconsejamos que no se haga, porque no es obligatoria, que se mande una carta certificada con acuse de recibo acompañada de una copia del DNI o, en último extremo, una declaración notarial». Así resume el presidente de Asturias Laica, José Luis Iglesias, el proceso que inician quienes deciden abandonar voluntariamente la fe, una opción que Asturias Laica no promueve, porque respeta la libertad de conciencia, aunque sí ayuda «a aquellas personas que la elijan. Alrededor de una treintena en los últimos años».

La que no ofrece datos es la Diócesis asturiana alegando que las apostasías son minoritarias y que los propios apóstatas no desean que se utilicen sus datos con fines estadísticos.

Sea como fuere, cuenta el portavoz de Asturias Laica, «todo se ralentizó mucho» cuando, en 2008, un fallo del Supremo eximió a la Iglesia de la obligación de borrar de los libros de registro a quienes reniegan de haber sido bautizados. «Así que te mandan un papel en el que consta la apostasía, pero ellos siguen contándote como creyente en sus estadísticas».