XII Jornada Laicista. Mesas II, III y IV / Clausura. VÍDEOS / Murcia 2017

marzo 31, 2017

Fuente: Europa Laica

Mesa II

El derecho a la igualdad de género. Religión y patriarcado. Adolescencia 

Ponente Nazanin Armanian, exiliada iraquí y escritora. Presentación y moderación a cargo de Raquel Ortiz, coordinadora de Valencia Laica.

 

1- Ponencia e intervención de Raquel Ortiz

 

2.- Coloquio

 

Mesa III

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Lo que le debo a la iglesia católica

marzo 29, 2017

 

 

Pedro Luis Angosto, Nueva Tribuna, 29 de marzo 2017

Como casi todos vine al mundo con la mente limpia, abierta, virgen, en una familia maravillosa que sobrevivía bajo el franquismo. No pasé necesidades aunque las vi pasar a mí alrededor. Nieto de maestros republicanos depurados que temieron por sus vidas y de propietarios analfabetos hechos a sí mismos con mucho trabajo, ingresé en una escuela pública en la que se cantaban himnos a todas horas con el brazo en alto. Maestros republicanos depurados como mis abuelos, llenos de miedo, fueron mis primeros mentores en una escuela cuyo nombre hacía honor a la patrona del pueblo. Entre ellos y los curas y frailes que a todas horas interrumpían las clases, aprendí los rezos habidos y por haber, soporté estoicamente horas y horas de misas interminables en las que siempre repetían lo mismo, fui con flores a María que madre nuestra es y supe que los rojos habían violado los sagrarios donde se guardaba la sagrada forma.

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XII Jornada Laicista, Mesa I: “Laicismo en el ámbito municipal”. Ponente José Luis Iglesias. VÍDEO / Murcia 2017

marzo 28, 2017

 

Con la ponencia de José Luis Iglesias, presidente de Asturias Laica,  se iniciaba la XII Jornada Laicista organizad por Europa Laica. Le acompañaban en la mesa el concejal del Ayuntamiento de Murcia, Sergio Ramos,  Antonio Gómez Movellán, socio fundador de Europa y Manuel Navarro, coordinador de Andalucía Laica, que se haría cargo de la presentación y de la moderación en el coloquio.

Vídeos. Fuente: Europa Laica
 
1.- Ponencia

 

 

2.- Intervenciones de la Mesa:  Sergio Ramos y Gómez Movellán Lee el resto de esta entrada »


Presentación de la campaña “Me apunto a religión”

marzo 28, 2017

 

Esta mañana la Conferencia Episcopal Española presentaba una nueva campaña animando a elegir la asignatura de religión en las distintas etapas educativas.

La presentación tuvo lugar en la sede de la CEE y en ella intervinieron el presidente de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis, César Franco, el delegado de Enseñanza de la diócesis de Getafe, Javier Segura, y el director de la Oficina de Información de la CEE, José Gabriel Vera.

Se presentó como una campaña “especial” solicitada por el profesorado de Religión y tiene como objetivo sensibilizar a padres y adolescentes entre 13 y 17 años que son quienes, en definitiva, eligen o no la asignatura. Tiene, pues, dos vertientes, por un lado dirigida a padres y por otra al alumnado. En ambos casos la campaña, dirigida por la Agencia 101, utilizará canales digitales y redes sociales (contará incluso con una página en Facebook), anuncios en televisión, cuñas de radio, cartelería para distribuir en los Centros.

En cuanto el dinero destinado a la campaña y la duración de la misma se señaló que costaría 150.000 euros y que duraría desde hoy, 27 de marzo, hasta finales de abril.

Razones, objetivos, “barreras” que se encuentra a la hora de matricularse, por qué apuntarse a Religión, dónde se han presentado recursos, porcentaje de alumnado que sí escoge la asignatura… explicados en el vídeo de la rueda de prensa y en el texto que recoge la web de la Conferencia Episcopal Española:

Fuente: web de la CEE

Texto

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Dos falacias de la maternidad subrogada

marzo 27, 2017

 

Foto: El Soma

 

Xandru Fernández, El Soma, número 3, marzo 2017

No está bien visto limitar el derecho al sufragio activo, pero si hablamos de “voto rogado” la cosa cambia: nuestras reacciones se normalizan, aun sabiendo que detrás de esa expresión no se esconde una realidad diferente de la limitación de un derecho. Tampoco está bien visto poner cuchillas en las vallas fronterizas, pero la brutalidad de esa expresión no nos golpea con tanta fuerza si usamos el eufemismo “concertinas”: ¿qué demonios es una concertina? ¿Qué es lo primero que se nos viene a la cabeza cuando oímos esa palabra?

Por lo que sabemos, ese tipo de sustituciones lingüísticas es la señal que delata un encubrimiento. Y si la sustitución brota de golpe, si trata de abrirse paso a empujones en los medios de comunicación y lo consigue suscitando una polémica en la cual la sustitución misma es relegada a un segundo plano, podemos estar razonablemente seguros de que algo hay ahí que no pinta nada bien.

Si hemos empezado a hablar de “maternidad subrogada” en lugar de “vientres de alquiler” no es por casualidad: ¿en cuántas conversaciones usamos el verbo “subrogar”? La sustitución delata aquí la voluntad de introducir una valoración diferente de la que lleva asociada la expresión “vientres de alquiler”. Lo sabemos y, no obstante, lo hacemos. ¿Por qué? Tal vez por lo mismo por lo que decimos “calificaciones” en lugar de “notas”, o “enema” en lugar de “lavativa”: la sustitución lingüística se alimenta del prejuicio universal hacia el vulgarismo y utiliza en beneficio propio el prestigio del registro culto, por más que nadie sepa explicar en qué momento “externalización” pasó a ser un cultismo en detrimento de “privatización”.

Hablemos, pues, de la maternidad subrogada. O, mejor, no hablemos de ella, sino de lo que de ella se dice y de los mecanismos implícitos en esas formas de decir. Lee el resto de esta entrada »


No abusarás / El mandamiento negado en la iglesia de Francisco. Documental completo

marzo 26, 2017

Documental completo: La Izquierda Diario

 

 

‘No abusarás’, el documental que revela el silencio de la Iglesia con su pederastia

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XII Jornada Laicista de Europa Laica. Murcia 2017_Mesa I: Ponente, José Luis Iglesias

marzo 26, 2017

Foto: Europa Laica. Mesa I. Ponente, José Luis Iglesias, Presidente de Asturias Laica

 

En la XII Jornada Laicista celebrada en Murcia el sábado 25, José Luis Iglesias, presidente de Europa Laica, fue el encargado de iniciar las ponencias de la jornada en la primera de las Mesas dedicada a el Laicismo en el ámbito municipal.

En la Mesa estuvo acompañado del concejal del Ayuntamiento de Murcia, Sergio Ramos y de Antonio Gómez Movellán, socio fundador de Europa Laica (al que recientemente habíamos tenido en Gijón participando en el Ciclo Piensa Laico organizado por Asturias Laica). La presentación y moderación correría a cargo de Manuel Navarro, Coordinador de Andalucía Laica.

José Luis Iglesias planteó su ponencia, La secularización de las instituciones. Red de municipios por un Estado laico (REDME), defendiendo que un proyecto como el de la Red de Municipios debía continuarse si bien habría que analizar, y dar respuesta a cuatro cuestiones cuyo desarrollo constituiría el núcleo de la ponencia:

Una valoración del proyecto en cuanto a su coherencia política y en cuanto a las posibilidades de ejecución.

Una descripción de los hechos

Causas que expliquen lo no consecución de los objetivos previstos.

¿Cierre del proyecto o readecuación del mismo dentro de un plan de acción de EL?

 

Ponencia

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Estudiantes de la Universidad de Oviedo exigen al Rectorado el fin del convenio con la Hermandad de Estudiantes

marzo 25, 2017
Comunicado de las Asambleas abiertas de Estudiantes, el Consejo de Estudiantes y el Frente Feminista Uniovi en el que exigen la paralización del “Pregón del Costalero” en la capilla d ela Universidad y el fin del convenio con la Hermandad de Estudiantes

Fotos: Asambleas de Estudiantes Universidad de Oviedo (Facebook)

La Universidad de Oviedo, mediante el convenio que mantiene con la Hermandad de Estudiantes, participa directamente en la Semana Santa Ovetense (su capilla alberga en Semana Santa la imagen de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia que  la Hermandad sacará en procesión hasta su traslado de nuevo a la parroquia de San Francisco Javier en la Tenderina). Este año, el VI Pregón  del Costalero está a cargo de Álvaro Ojeda.

Tanto el Consejo  de Estudiantes como el Frente Feminista han exigido al al rectorado que paralice el acto de la Cofradía y el pregón del “youtuber” jerezano Álvaro Ojeda en el edificio histórico, además de que se ponga fin al convenio entre la Universidad y la Hermandad, (convenio que permite la libre utilización de cualquier lugar de la universidad para fines «de marcado carácter religioso e ideológico»). Consideran que, respetando todas las ideas, los espacios públicos han de ser “aconfesionales”, por ello  los  espacios universitarios han de estar libres de lugares de culto religioso, con independencia de la confesión de la que se trate.

De ello se hacía eco La Voz de Asturias y ayer también las Asambleas de Estudiantes de la Universidad de Oviedo, incluían en su página de Facebook el siguiente Comunicado:

Comunicado

Mañana, sábado 25 de marzo tendrá lugar en la capilla del Edificio Histórico de la Universidad de Oviedo el “Pregón del Costalero”, evento organizado por la Cofradía de Estudiantes.

En primer lugar, destacamos una vez más y, como hemos defendido siempre, que no consideramos pertinente la existencia de lugares de culto religioso dentro de las dependencias de una Universidad PÚBLICA. Desde el más absoluto respeto a todas las creencias y a la libertad de culto, entendemos (y así lo dice la ley) que los espacios públicos han de ser acofensionales.

En segundo lugar, y en relación con lo anterior, nos preguntamos por qué desde el Rectorado de la Universidad de Oviedo se ha establecido un convenio anual con la Hermandad de Estudiantes, en el que se les ceden espacios de todas y todos para organizar actos de marcado carácter religioso e ideológico. Cabe señalar también, que la Hermandad de Estudiantes es un colectivo no vinculado a la Universidad de Oviedo y cuyos integrantes mayoritariamente no son ni estudiantes ni estudiantes universitarios.

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José Mª Esparza: “Mientras no haya devolución, los obispos deberían mantener todo lo inmatriculado”

marzo 24, 2017

 

 

Fuente: Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro

Ahora se cumplen diez años desde que Jose Mari Esparza descubrió que la jerarquía de la Iglesia católica había inmatriculado todo tipo de edificios religiosos y otros bienes del patrimonio navarro. Desde el primer momento dijo que era un «escándalo monumental». El tiempo le ha dado la razón, y también el Tribunal de Estrasburgo, que ha condenado al Estado español por permitir una inmatriculación.

Desde 1998 la diócesis navarra ha inmatriculado más de un millar de bienes al amparo del artículo 206 de la Ley Hipotecaria. Lo hizo en secreto, sin informar a nadie, y pasó desapercibido hasta que Jose Mari Esparza lo descubrió hace una década.

¿Cómo recuerda aquel descubrimiento?

Como el que descubre la cueva de Alí Babá y los cuarenta ladrones. Andaba husmeando archivos y me topé con que todo el patrimonio histórico de Navarra, y de todo el Estado, se había inmatriculado de la noche a la mañana, sin notoriedad pública, «a cencerros tapados». O sea, diciendo el obispo «esto es mío porque lo digo yo» y pagando 30 euros por quedarse la catedral de Iruñea o la fortaleza de Ujué, amén de tierras, casas, huertas… Ha sido la mayor usurpación de bienes de toda nuestra historia, al amparo de una ley franquista descaradamente inconstitucional. Un escándalo de corrupción inmensurable. Nos tocó lanzar la primera pedrada. Ahora todo el mundo, hasta Europa, nos da la razón.

¿Qué balance hace del trabajo de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro desde que se destapó el escándalo?

La Plataforma, apoyada por más de 200 ayuntamientos y concejos, ha sido y es la clave. Primero hubo que socializar el tema, convencer a la prensa, a los partidos y parlamentos. Hemos dado cientos de charlas y entrevistas por todo el Estado y editado dos libros, el último con la colaboración de las organizaciones cristianas de base, que no ven mensaje evangélico alguno en esa rapacidad inmobiliaria. Al final, ha sido tan patente el escándalo que el mismo Gobierno del PP ha tenido que derogar su propia ley. Los obispos ya no podrán arramplar como antes. Pero no plantearon la devolución de lo irregularmente inmatriculado, otorgando, de facto, una amnistía registral.

Las iglesias de los pueblos se van quedando sin fieles, los curas se «importan» de otros países… ¿Cree que fue esta situación la que llevó a la jerarquía católica a realizar las inmatriculaciones?

Puede ser. Y a la inversa, esa demostración pública de codicia ha hecho que muchos vecinos ya no vean a la Iglesia como parte de su mundo. Pero eso importa menos a los obispos: lo fundamental es la pasta. Desde el inicio dijimos que la jerarquía eclesiástica inmatriculaba para vender, alquilar, cobrar entrada, hipotecar y ejercer el dominio. Y eso es lo que está ocurriendo. Sólo este año hemos detectado la venta a particulares de las iglesias de Ilarraz, Eskirotz, Lizoain y Zorokiain; la casa parroquial de Gorronz, amén de otros bienes. Se ha desahuciado a una anciana que llevaba toda su vida en una casa, si atender a la apelación del propio juez a la «caridad» hacia ella; hemos visto el descaro de los saraos vip en el claustro de la catedral… Y si no hacen más es porque saben que en todo Navarra hay mucho ángel de la guarda vigilando el patrimonio y denunciando la simonía, pero es incalculable el número de bienes que ya estarán en manos de terceros.

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Análisis crítico del “Hecho religioso”, asignatura propuesta por Cristianos Socialistas

marzo 23, 2017
Fermín Rodríguez Castro, Coordinador del Grupo de Educación de Europa Laica

Escher, Metamorfosis

Hace unos días, de cara al “Pacto de Estado Social y Político por la Educación”, el grupo Cristiano Socialistas planteaba para su debate una asignatura destinada a sustituir a la religión en el currículo educativo. (El hecho religioso, texto en PDF)

Fermín Rodríguez Castro, coordinador del grupo de Educación (en el que también participa Asturias Laica), firmaba un primer análisis crítico.

 ¿Colar, de nuevo y por la puerta de atrás, Religión para todos?

La corriente o lobby interno del PSOE, “Cristianos socialistas”, acaba de hacer público un documento titulado “El hecho religioso en la Escuela” de cara al Pacto educativo en ciernes.

Como para tantos otros, la “sustitución” de la LOMCE -que todos propugnan- no parece ser la oportunidad para elaborar una nueva ley educativa verdaderamente democrática, sino para preservar, de una u otra manera, los distintos intereses privados hace mucho tiempo enquistados en la enseñanza. Su propósito, apenas disimulado, es asegurar la continuidad de la Religión en la enseñanza oficial y de los actuales 20.000 profesores designados por los obispos, que cuestan al erario público más de 600 M€ anuales. Una situación anómala que reforma tras reforma se ha mantenido en contra de la exigencia democrática de la laicidad del sistema público de educación.

De un lado, el documento se reclama del “proceso histórico de la separación de los ámbitos secular y religioso” que, en coherencia, debería conducir a un verdadero Estado laico y su correlato: una Escuela laica, como institución pública. Pero, de otro, se buscan subterfugios para mantener la presencia de la enseñanza de la Religión en las aulas. Una herencia del nacional catolicismo franquista, apuntalada en los Acuerdos de 1979 con la Santa Sede, y que ningún gobierno se ha atrevido a desmontar. Ese es el reto democrático a día de hoy, que no cabe eludir con falacias y confusiones interesadas, como entraña el documento presentado a debate.

Haciendo malabarismos conceptuales, “Cristianos socialistas” defienden la continuidad de los profesores catequistas, “en condiciones laborales y estatus académico equivalente al resto del profesorado”, por la necesidad de introducir una asignatura obligatoria y evaluable (“El hecho religioso”) para todos los alumnos. La presentan como una asignatura con un “currículo no confesional” y al margen de los acuerdos vigentes tanto con la Iglesia Católica y otras confesiones religiosas; acuerdos que, por cierto, no cuestionan ni proponen de forma explícita su denuncia y derogación.

Es más, aunque el contenido de la asignatura lo determinen las autoridades educativas, repiten que siempre “contando con la colaboración de las autoridades religiosas respectivas” (¿?). Lee el resto de esta entrada »