Una encuesta oficial muestra que solo un 47% de los que profesan la religión están de acuerdo con este sistema, clave para la financiación de la institución
Un sacerdote da misa en 2020, durante la pandemia de covid, ante las fotografías que le mandaron sus feligreses, que no podían asistir | Biel Aliño (EFE) ____________________
Pocas cosas hay más difíciles de medir que la religiosidad, la fe, las creencias, la espiritualidad y todo lo que las rodea. Pero ese es el empeño de la Fundación Pluralismo y Convivencia, dependiente del Ministerio de Presidencia, con su Barómetro sobre Religión y Creencias en España, elaborado a partir de 4.742 entrevistas online realizadas en marzo y publicado ahora. Como adelantó EL PAÍS el sábado, el estudio muestra una sociedad profundamente secularizada, sobre todo entre los jóvenes. Menos de la mitad de la población se considera católica, mientras avanzan nuevas formas de espiritualidad. Pero el barómetro permite algo más que una primera toma de la —baja— temperatura religiosa en España. A lo largo de sus 152 páginas, que constituyen la primera entrega de una serie que Pluralismo y Convivencia quiere ampliar cada dos años, las respuestas dibujan una actitud hacia lo religioso llena de claroscuros.
Se están escribiendo las mayores tonterías a propósito de la coincidencia en cartelera de Los domingos, la promoción del último disco de Rosalía y otras cosas –entre ellas la publicación del último libro de un Byung-Chul Han inspirado por Simone Weil– que tienen que ver directa o indirectamente con la religión o el uso de símbolos religiosos en espectáculos (de milagro no han metido la magnatitis andaluza)[1]. Lo que Madonna hizo hace muchos años, la cantante española lo hace con inteligencia creativa y promocional.
Hace dos años ya se escribía[2]: “Editoriales, fans y tuiteros escrutan los libros que aparecen en las redes sociales de la cantante, convertida en gurú literaria. Sus autores predilectos, de Simone Weil a Ocean Vuong, dibujan un imaginario que también influye en su música”.
Sin embargo, según el último informe publicado por el Observatorio Demográfico del Centro CEU ‘Demografía de la Iglesia Católica, a las puertas de su tercer milenio’, la Iglesia mantiene una «gigantesca» presencia en obra social, caritativa y educativa,
En el estudio se analiza la evolución y situación actual de la Iglesia Católica tanto a nivel mundial como en España y según este informa la Iglesia católica en España se enfrenta a un «desplome» de vocaciones, práctica religiosa y sacramentos, aunque mantiene una «gigantesca obra social«.
«Actualmente, aunque la gran mayoría de los españoles fueron bautizados y son ‘culturalmente católicos’, los católicos practicantes son minoritarios en España, como evidencian el desplome de las bodas por la Iglesia, la mucha menor asistencia a misa, los datos de las encuestas sobre sentimiento religioso, la caída de las vocaciones al sacerdocio o el número de bautismos en relación con el de nacimientos», subrayan los autores del informe.
Los evangélicos ganan terreno en Brasil y representan ya el 26.9 % de la población, mientras que el catolicismo retrocede a mínimos, aunque se mantiene como la religión mayoritaria del país (56.7 %), según un informe divulgado este viernes por el Gobierno.
El contingente de seguidores de las diferentes corrientes evangélicas avanzó 5.2 puntos entre 2010 y 2022, según los datos del último censo realizado por el Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE).
Ese crecimiento se produjo principalmente a costa de los feligreses católicos, que en los últimos doce años pasaron de ser el 65.1 % de la población al 56.7 %.
En número absolutos, en 2022 había unos 100 millones de católicos y cerca de 50 millones de evangélicos en el país suramericano, cuya población ronda los 213 millones de habitantes.
Se ha pasado del 90% en los años setenta al 55% actual. España evidencia hoy la secularización de la sociedad española: en abril de este mismo año, solo el 55 % de los españoles mayores de edad se identificaba como católico, una cifra que dista considerablemente del 90 % equivalente registrado en la segunda mitad de los años setenta (Notas de Coyuntura Social)
El numero de españoles mayores de edad que se identifica como católico ha bajado en las últimas cinco décadas. Así, si a mediados de los años setenta el 90% de los españoles decía serlo, esta cifra ha bajado en la actualidad al 55%, según se desprende de la última edición de las Notas de Coyuntura Social, de Funcas[*], que pone en evidencia la secularización de la sociedad española.
Aunque la disminución en la proporción de católicos es sustantiva en todos los grupos de edad, es especialmente profunda entre los más jóvenes, según los datos de la Encuesta Social Europea analizados por Funcas. En 2002, el 60% de la población de 18 a 29 años se identificaba como católica, mientras que en 2024 solo lo hacía el 32%. En cambio, entre quienes tienen 70 años o más, la identificación como católicos pasó del 89% al 77% en el mismo período.
El avance de la secularización puede atribuirse en gran medida, según Funcas, al reemplazo generacional, sin embargo, no es el único factor que explica la caída de la identificación católica de la población. Junto con la incorporación de generaciones menos religiosas, también se da una pérdida de religiosidad a lo largo de la vida.
Un 35,5% de los creyentes de 18 a 24 años son practicantes, solo superados por aquellos de 65 o más edad, entre quienes los que viven su fe en Dios de manera activa son un 44,2%. Participan más en actividades como procesiones y romerías, aunque desde una óptica más festiva que espiritual.
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Antonio Paniagua – Sara I. Belled, El Comercio, 24 de mayo de 2025
«Amigos, permitan a este anciano compartir con ustedes, jóvenes, un sueño que llevo dentro: es el sueño de la paz, el sueño de los jóvenes que rezan por la paz, viven en paz y construyen un futuro de paz», dijo Francisco en la última Jornada Mundial de La Juventud celebrada en 2023 en Lisboa, que reunió a un millón y medio de peregrinos, 100.000 de ellos españoles. El papa argentino intentó acercarse a los más jóvenes en un momento en el que la religiosidad ha experimentado un descenso notable en las últimas décadas que no parece tocar fondo: en todas las edades cuatro de cada de cada diez católicos han ‘dejado de serlo’ en España desde 1985, según el último barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), y el 59,9% de las personas entre 18 y 34 años se identifica como no religiosa, de modo que se supera por primera vez el 50% en esta franja de edad.
Sin embargo, es precisamente entre los más jóvenes donde se aprecia un repunte en los últimos años, un legado que ahora recoge León XIV.
Hace 10 años, los sondeos del CIS reflejaban que el 68% de la población se definía católica, un descenso que es motivo de preocupación por la jerarquía eclesiástica. En la actualidad, el 15,9% de los españoles se declara ateo, una posición en la que se reconocía el 10,3% de los encuestados hace una década. Además un 10,9% dice que es agnóstico y un 13,6% se define como indiferente o no creyente.
Cientos de personas asisten a la elección del nuevo papa, este jueves en Ciudad del Vaticano / EFE ______________________
El 52,8% de los españoles se declara católico, según la última encuesta sobre calidad de la democracia del CIS publicada este mismo jueves y recogida por EFE, que distingue entre practicantes y no practicantes: el 17,3% lo es, y el 35,5%, no. Hace 10 años, los sondeos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) reflejaban que el 68% de la población se definía católica, un descenso que es motivo de preocupación por la jerarquía eclesiástica, que acaba de elegir a su nuevo papa, León XIV.
En los últimos años, el CIS ha precisado más la pregunta sobre creencias religiosas en su barómetro mensual, de forma que cuestiona a los encuestados si son católicos practicantes o no practicantes. La última encuesta -cuyo trabajo de campo se realizó entre el 8 al 15 de abril- pone de manifiesto la brecha entre ambos segmentos. Además, cifraba en el 4,7% los encuestados que se declaraban creyentes de otras religiones.
Detalle de la imposición de la ceniza en el inicio de la Cuaresma en la iglesia de San Jacinto, a 14 de febrero de 2024 en Sevilla (Andalucía, España). (Foto de archivo). | Joaquin Corchero – Europa Press – Archivo ____________________
El porcentaje de andaluces que se considera «muy religioso» ha aumentado en más de tres puntos en el último lustro hasta acercarse al 11% de la población total, que es más del doble del 4,6% de ciudadanos que se clasifica como «ateo», según se desprende de la última edición trimestral del ‘Barómetro Andaluz’ elaborado por la Fundación Pública Andaluza Centro de Estudios Andaluces (Centra), dependiente de la Consejería de la Presidencia, Interior, Diálogo Social y Simplificación Administrativa de la Junta de Andalucía.
Dicha edición del Barómetro Andaluz, consultada por Europa Press, se dio a conocer el pasado 23 de abril, y fue elaborado a partir de un trabajo de campo desarrollado entre los días 17 de marzo y 3 de abril con una muestra de 3.600 personas residentes en Andalucía mayores de edad.
Como viene siendo habitual desde que comenzó a elaborarse este barómetro, en el año 2019, entre las preguntas que se formulan a los encuestados figura una sobre su religiosidad, de forma que se le pide al ciudadano que, «con independencia de que profese o no alguna religión», señale si diría que «es una persona nada religiosa, poco religiosa, algo religiosa o muy religiosa».
En estos días donde las imágenes vaticanas y las quinielas papales colonizan la conversación pública, no me queda más remedio que admitir la maestría de quienes mueven esos hilos desde hace siglos
Cardenales durante un consistorio presidido por el Papa Francisco (archivo) / EFE ___________________
Carles Francino, El Periódico, 27 de abril de 2025
“Si todos fuéramos ateos, el mundo sería más pacífico”. Alguna vez había recordado esta frase de José Saramago, pero ahora, con la muerte del papa Francisco y toda la parafernalia que la rodea, la verdad es que no puedo quitármela de la cabeza. También me parece oportuno recuperar otra, de Voltaire, porque abunda en la misma idea, cuando dice: “quienes pueden hacer que creas cosas absurdas, pueden hacer que cometas atrocidades”. Estas citas aparecen en un libro, titulado ‘No hay Dios (probablemente)‘, del veterano periodista Manuel Saco, una lectura muy recomendable para quienes no participan del fervor católico de estos días y también para quienes albergan dudas sobre eso tan íntimo de la religión y la espiritualidad.
Somos muchos los que, como explica Javier Cercas en ‘El loco de Dios en el fin del mundo’, crecimos educados en un catolicismo tan rancio y tan exigente que la deserción era solo cuestión de tiempo. Por eso, quienes militamos en la tribu de los descreídos reconocemos en la muerte de un Papa su indudable trascendencia mundial, pero no hemos podido borrar el repelús que nos provoca pensar que hay alguien esperándonos en la otra vida para pasar cuentas. Y que, encima, en su lista de agravios tal vez pondere que hayamos amado a otra persona de nuestro mismo sexo o, en caso de ser mujer, que hayamos decidido abortar.
Tiene sentido preguntarse en el contexto del reciente fallecimiento del Papa Francisco cuál es el seguimiento del que goza actualmente la Iglesia católica en España, es decir, si el número de fieles ha fluctuado en los últimos años y, de haberlo hecho, en qué dirección.
Según datos del último barómetro del CIS, publicado este mes de abril, los creyentes siguen siendo mayoría: un 55,4% entre practicantes y no practicantes. Un porcentaje que, exceptuando el 2021, en el que se alcanzó el 60,1%, se ha mantenido en gran medida durante el último lustro: 58,4% en el 2024; 53,8% (2023); y 56,6% (2022). No obstante, la cifra ha ido cayendo si se va más allá en el tiempo. En abril del 2005, por ejemplo, el porcentaje ascendía al 79,4%, mientras que diez años más tarde (2015) era del 68,8%. ¿La razón? En gran medida, el menor sentimiento religioso que profesan las nuevas generaciones.
Posted by asturiaslaica 
