La religión como consumo y folclore · Carlos Colón

noviembre 4, 2025

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Desfiles de Moschino 2014 y Dior 2000 | Fuente
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Carlos Colón, Diario de Sevilla, 4 de noviembre de 2025

Se están escribiendo las mayores tonterías a propósito de la coincidencia en cartelera de Los domingos, la promoción del último disco de Rosalía y otras cosas –entre ellas la publicación del último libro de un Byung-Chul Han inspirado por Simone Weil– que tienen que ver directa o indirectamente con la religión o el uso de símbolos religiosos en espectáculos (de milagro no han metido la magnatitis andaluza)[1]. Lo que Madonna hizo hace muchos años, la cantante española lo hace con inteligencia creativa y promocional.

Hace dos años ya se escribía[2]: “Editoriales, fans y tuiteros escrutan los libros que aparecen en las redes sociales de la cantante, convertida en gurú literaria. Sus autores predilectos, de Simone Weil a Ocean Vuong, dibujan un imaginario que también influye en su música”.

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Show en Roma · Ignacio Martínez

mayo 25, 2025

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La Esperanza de Málaga –Jubileo de las procesiones en Roma / Fuente foto
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Ignacio Martínez, Diario de Sevilla, 25 de mayo de 2025

Tenían grandes expectativas los organizadores de la Gran Procesión de Roma. Esperaban multitudes como en las competiciones deportivas mundiales. Así que pusieron una pantalla gigante en el Circo Massimo, para que quienes no cupiesen en las grandes avenidas pudieran seguir el trono de la Esperanza de Málaga y el paso del Cachorro de Triana por el Coliseo. (En el cortejo también había una hermandad de León e imágenes de Italia, Francia y Portugal). Pero en el inmenso hipódromo no había nadie para seguir la emisión en directo de Canal Sur. Y en el recorrido semivacío no hubo ni media bulla.

La Junta de Andalucía, los ayuntamientos y diputaciones de Sevilla y Málaga, con el apoyo de las fundaciones Cajasol y Unicaja, han financiado los dos millones y medio de euros que costó el evento, sin contar el despliegue de la RTVA. El resultado ha sido un espectáculo para los ilusionados malagueños y sevillanos desplazados para el acontecimiento, pero sin asistencia de romanos. Para la prensa local pasó inadvertido, salvo la edición capitalina del Corriere della Sera, que sacó en portada una foto de la Esperanza, explicando que se trataba de “un espectáculo de trajes y colores, entre la fe religiosa y la sugestión laica, en un aire que huele a incienso”.

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