En un campo no santo · Luis Miguel Piñera | Crónicas gijonesas

noviembre 2, 2025

Un recorrido por los enterramientos laicos de El Sucu, que trajeron curiosas polémicas como la muerte de César Menéndez, un joven de 22 años cuyo cuerpo secuestró el cura y fue enterrado en zona católica contra la voluntad de su familia

Cementerio civil de El Sucu. En el suelo las tumbas de Rosario de Acuña, en primer término, y de Enrique Valdés Villar, al fondo el monumento a Laureano Suárez Pérez | Fuente foto El fin de las horas. Cementerio de El Sucu, Ceares (Paneles exposición – PDF) [1]
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Luis Miguel Piñera, El Comercio, 3 de noviembre de 2025

El cementerio de El Sucu, en la parroquia de Ceares, fue inaugurado el primero de enero de 1876, aunque el original proyecto era de diez años antes, al tiempo del despegue industrial de Gijón; antes contaba la ciudad con el cementerio de La Visitación en los derredores de la iglesia Mayor de San Pedro. Pachín de Melás en un artículo publicado en el diario «La Prensa», en el día de Todos los Santos del año 1920, escribe que el cementerio de La Visitación se llamó así porque «el primer cadáver allí enterrado fue el de una señora llamada doña Visitación Jove».

Ese de Ceares ya desde el principio contó con un terreno dedicado a enterramientos no católicos en la parte oeste y separada del resto por una tapia que se ordenaba hacer «de entre dos y medio y tres metros para que ni alimañas ni ladrones de tumbas en él entraran». En 1888, se amplia este terreno laico ―y no fue, naturalmente, esa la última ampliación― al solicitarlo varios vecinos de apellidos foráneos como Hulton, Pozzi y Davinson, que se comprometían a cuidarlo ellos mismos poniendo flores y árboles en ese terreno; también firmaban la solicitud, además de otros gijoneses, los sacerdotes evangélicos Juan Emeterio Fuentes y José Garcia Rubiera-Sala. Ellos ratificaban su petición con el sello de la «Iglesia Evangélica de Jesús» formado por un ancla y una cruz además del lema «Dios es Amor».

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El triunfo del laicismo · Sergio del Molino

noviembre 2, 2025

Por mucho que Rosalía se vista de monja, el giro secular que empezó hace 200 años se ha hecho tan fuerte como para reducir la religión a un objeto de debate.

Una antigua iglesia, reconvertida en un café en Utrecht (Países Bajos)
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Sergio del Molino, El País, 2 de noviembre de 2025

Por Rosalía y otros cantares se nos ha contagiado el estribillo de que el catolicismo está de moda. De “giro católico” hablaba Diego S. Garrocho en estas páginas, recogiendo con datos y alguna intuición fina que los vientos del mundo están cambiando a un ambiente más espiritual y religioso.

Mal puede regresar lo que nunca se fue. Aunque los católicos se pinten como una fe asediada en un mar laico, con las iglesias vacías y los conventos en ruinas, mantienen un poder formidable en España y en el resto de países no por casualidad llamados católicos.

La Iglesia controla directa o indirectamente grandes grupos de comunicación y conglomerados de empresas y universidades de élite donde se forma la clase dirigente. Mantiene también una red de enseñanza densísima desde la que imparte doctrina. Este poder económico y social le otorga una gran influencia política en los partidos y en los votantes. Aunque su dominio se sostiene también en lo intangible: por ejemplo, el calendario sigue siendo litúrgico. Nadie cruza el país para celebrar el día de la Constitución en una cena familiar. Se esperan a la Nochebuena.

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Política y cofradías, entre la laicidad y los votos

noviembre 2, 2025

Europa Laica calcula que en España «hay 312 alcaldesas perpetuas, la mayoría vírgenes, 58 alcaldes, la mayoría cristos, 103 medallas de oro y 28 títulos, honores o cargos civiles o militares a entes religiosos»

Juan Manuel Moreno Bonilla, con la Esperanza de Triana el 18 de octubre de 2025 | Europa Press
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Raúl Bocanegra, Público, 2 de noviembre de 2025

La relación entre política, cargos institucionales, cofradías y hermandades vuelve a debate planteado por los grupos laicistas. La proliferación de magnas y procesiones más allá de la Semana Santa, sobre todo en Andalucía, donde el fenómeno de la religiosidad popular está muy extendido, ha dejado imágenes como la que se pudo ver este mes de octubre: el presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno Bonilla (PP) recibiendo de brazos abiertos a la Esperanza de Triana en el Palacio de San Telmo

«No es algo habitual. Me siento muy honrado de presidir este momento», dijo entonces. El presidente destacó además «el fervor popular» y «las profundas tradiciones de gran calado que marcan la vida de los andaluces», según recoge Europa Press.

Los periódicos sevillanos publicaron también en esas fechas una fotografía de Isabel Rodríguez (PSOE), ministra de Vivienda, junto a la misma imagen. En su caso, según indicaron fuentes ministeriales a Público, se trató de una visita privada, fuera de su agenda oficial, a instancias de sus compañeros de partido, entre los que estaban el subdelegado del Gobierno en Sevilla, Francisco Toscano, y el exalcalde de Sevilla, hoy líder de la oposición local, Antonio Muñoz.

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Segunda denuncia por abusos sexuales contra el fundador del Grup Infantil Carmelità de Tàrrega: “Elegía a sus víctimas en la escuela”

noviembre 2, 2025

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La sede de la orden de los Carmelitas en Barcelona, donde residía Carles Lloig Rodó y donde se produjo el registro de los Mossos
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Guillem Sánchez, El Periódico, LLeida Diari, 2 de noviembre de 2025

Un juzgado de Cervera (Lleida) investiga otra denuncia por abusos sexuales, cuando se ocupaba del grupo infantil durante los años 70, 80 y 90, presentada contra el fraile carmelita Carles Lloig Rodó (1940 – 2022).

El fraile fue apartado del grupo en 1997, después de que surgieran sospechas sobre su conducta. Desde ese momento, fue trasladado a la sede de los Carmelitas en Barcelona, ​​donde residió hasta su muerte en 2022 . Fuentes cercanas a la comunidad apuntan a que, pese a su alejamiento, nunca se hicieron públicas investigaciones internas ni sanciones canónicas.

Es la segunda denuncia que se formaliza contra este religioso, que fundó el Grup Infantil Carmelità (GIC) de Tàrrega, por el que pasaron centenares de menores de esta población.

La primera denuncia contra Lloig se presentó en 2019 y los Mossos d’Esquadra llegaron a investigar al fraile que, según las fuentes consultadas por EL PERIÓDICO, admitió ante los investigadores haber abusado de alumnos del GIC. Pero la causa, abierta entonces por una única denuncia que atañía a delitos ocurridos en la década de los 80, se archivó.

Tras esta segunda denuncia, que ha recaído en el mismo juzgado de Cervera que sobreseyó la primera, el juez ha vuelto a abrir diligencias, pero presumiblemente estas también tendrán un recorrido corto dado que Lloig falleció en 2022.

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