Centros escolares y sus nombres con referencias religiosas católicas

agosto 22, 2022

Análisis de 34.286 centros escolares del Estado español del curso 2021/2022 que mantienen nombres de clara referencia religiosa: ¿Hace falta que nuestros centros escolares estén repletos de los nombres de personajes, leyendas, ritos, estatuas, tradiciones, etc., de una religión determinada como la católica en una sociedad laica como la española?

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Manuel Salido, Diario Bahía de Cádiz, (Vía Observatorio del Laicismo), 22 de agosto de 2022

Vemos que de los 34.286 centros de todo el país del pasado curso, 22.515 son públicos (65,67%) y 11.771 (34,33%) son privados concertados. Si lo analizamos con las cifras que nos da el Ministerio de Educación del curso 2020/2021 observamos que los centros públicos eran entonces un 67,5% del total y los privados, un 32,5%. Y si lo comparamos con el curso 2019/2020, el 69,2% eran centros públicos y el 30,8% eran privados-concertados.

Si atendemos a los números por comunidades autónomas, obtenemos que Madrid está en el 49,78% de centros privados-concertados, casi al 50%; y lo mismo pasa con Valencia (el 44,13% de centros privados) y el País Vasco (el 40,15%).

Se han analizado los 34.286 centros escolares del Estado español del curso 2021/2022, de las enseñanzas no universitarias siguientes: centros de música, de artes plásticas, de danza, de diseño, deportivas, centros de educación Infantil, Primaria, Secundaria obligatoria, post-obligatoria, rurales, aulas hospitalarias, conservatorios, escuelas de arte, de idiomas, de educación especial, permanente y de convenios, tanto públicos como privados concertados.

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Pilar Iglesias Aparicio: “Algunas órdenes religiosas teorizaron sobre las políticas de represión que había que aplicar a las mujeres”

agosto 22, 2022

La doctora en Filología Inglesa, Pilar Iglesias Aparicio, analiza las similitudes entre Lavanderías de la Magdalena de Irlanda y del Patronato de Protección de la Mujer con un objetivo claro: promover en España un proceso de reparación similar al que se ha dado en Irlanda.

Andrea Momoito, Pikara Magazine, 22 de agosto de 2022

Pilar Iglesias Aparicio (Madrid, 1949) es una militante feminista convencida y vehemente. Sabe tanto de las Lavanderías de la Magdalena de Irlanda y del Patronato de Protección a la Mujer del régimen franquista que casi no le hace falta escuchar ninguna pregunta para ofrecer todas las respuestas. Su libro, Políticas de represión y punición de las mujeres: Las Lavanderías de la Magdalena de Irlanda y el Patronato de Protección a la Mujer de España, surge de una convicción. En España es urgente poner en marcha todos los mecanismos políticos que se precisen para que las mujeres víctimas del Patronato tengan la posibilidad de ser reconocidas y sanadas.

El esquema es el de siempre: Memoria, justicia y reparación.

Iglesias pretende sentar las bases necesarias para llevar a cabo en el Estado español un proceso de incidencia política que permita reparar a las mujeres que pasaron por los centros del Patronato de Protección a la Mujer, una institución franquista que estuvo en funcionamiento entre 1941 y 1983. En esa búsqueda, analiza en detalle el proceso que se ha llevado a cabo en Irlanda para reparar a las miles de mujeres víctimas de las Lavanderías de la Magdalena.

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