El sacerdote denuncia que Jesús Fernández, cuando estaba en la diócesis de Astorga, le sometió a un “trato degradante”. Afirma que sufrió años de represalias por señalar a un agresor sexual, que fue enviado a Ourense de profesor y acabó condenado en 2014
El obispo de Córdoba, Jesús Fernández, tras anunciarse su nombramiento para el cargo en marzo de 2025 | Europa Press ____________________
Julio Núñez, Íñigo Domínguez, El País, 6 de octubre de 2025
El obispo de Córdoba, Jesús Fernández, en el cargo desde marzo, ha sido acusado de acoso laboral y trato degradante por un sacerdote durante su anterior etapa al frente de la diócesis leonesa de Astorga, donde permaneció desde 2020 hasta este año. Así consta en la denuncia que el cura presentó en el juzgado de esa localidad el año pasado, aún bajo investigación, y que en realidad es la punta del iceberg de un largo conflicto que ahora sale a la luz, también denunciado canónicamente en el Vaticano: este cura relata que fue víctima de abusos sexuales cuando era menor en el seminario de Astorga, pero el caso fue desoído y encubierto por la diócesis en 1993.
Romper “la ley del silencio” que imperaba sobre los abusos, según el denunciante, le ha acarreado represalias durante tres décadas, siendo ya sacerdote, con tres obispos de Astorga ―Camilo Lorenzo, Juan Antonio Menéndez, ambos fallecidos, y luego con Fernández―, hasta el extremo de llevarle a presentar una denuncia.
Fuente: Solène Tadié, Aciprensa / CNA, 8 de julio de 2025
Un informe publicado por el Parlamento francés el 2 de julio no sólo ha arrojado luz sobre inquietantes casos de abusos, sino que también ha reavivado un prolongado debate nacional sobre el equilibrio entre la supervisión estatal y la libertad de educación.
El informe es el resultado de una investigación de cinco meses sobre la violencia en el sistema escolar y propone una serie de medidas para mejorar la protección de los menores. Sin embargo, su fijación en las instituciones católicas privadas con contrato estatal ha suscitado la preocupación por los posibles sesgos políticos y el futuro del pluralismo educativo en Francia.
La investigación fue dirigida por los parlamentarios Violette Spillebout, del partido centrista Renacimiento del presidente Emmanuel Macron, y Paul Vannier, del partido de izquierdas La Francia Insumisa (LFI).
Fuente: Domingos Laicos, Paradigma Radio, 2 de junio de 2025
El programa se inicia, como es habitual, con la revisión de la viñeta creada por Goval para este episodio que lleva a cabo Ana Baragaño para seguir luego con la introducción al tema del programa por parte de José Antonio Naz que da paso a las entrevistas.
En la pederastia clerical, a la vulnerabilidad de la infancia hay que sumarle la de la condición de creyente. Por ello, el trauma, que ha ocasionado en sus víctimas la agresión sexual que sufrieron en su infancia por parte de miembros de la Iglesia católica, es tan grande que ha condicionado el resto de sus vidas y relaciones interpersonales; ya que al abuso físico y mental hay que añadirle la crisis de fe y el desamparo social que han sufrido al revelar una verdad tan incómoda para una institución que pretende ser un referente moral y que cuenta con un poder y unos privilegios que cuestionan seriamente la Democracia en nuestro país.
Una docena de exalumnos del conjunto escolar católico de Saint-Pol-de-Léon denuncian abusos físicos y sexuales. Esa violencia fue cometida por miembros del cuerpo docente de esta prestigiosa institución bretona entre los años 1950 y 1980
Clases separadas por sexos en Kreisker a principios de los años 1960 / Splann! ________________
Daniel Lauret (Splann ! / Mediapart), InfoLibre, 17 de mayo de 2025
“Cuando oí hablar de Bétharram, fue como si todo saliera a la superficie. Lo habíamos escondido todo bajo el felpudo y ahora nos damos cuenta de que no era normal”.
Desde el bar en el que está sentado Jacques Urien, el jueves 24 de abril, se puede ver el campanario de la capilla Notre-Dame du Kreisker que se eleva sobre los tejados del centro de Saint-Pol-de-Léon, en el norte de Finisterre (Francia).
A pocos metros de la base del edificio gótico más alto de Bretaña se encuentra la entrada del colegio privado católico al que da nombre y donde este sexagenario, de rostro afable y cabello blanco, pasó parte de su escolaridad a finales de los años sesenta.
Me vinculé al Sodalicio de Vida Cristiana mientras estudiaba en Arequipa. Descubrí una tropa de personajes carismáticos y cultivados y cautivadores, pero como todo ‘Wonderland’ tenía también una reina tirana y un ejército de naipes soldados funcionales dispuestos a cortar cabezas
El Papa Francisco ora ante las reliquias de santos peruanos en la Catedral de Lima, Perú, el domingo 21 de enero de 2018 / Alessandra Tarantino (AP) ______________________
Yo me vinculé al Sodalicio de Vida Cristiana mientras estaba en la universidad en Arequipa durante la primera década del siglo XXI. Había un sodálite circunspecto merodeando las aulas y me invitó a un taller de filosofía que terminaría conduciéndome hasta su comunidad, donde descubrí a una tropa de personajes carismáticos, cuidadosamente cultivados y auténticamente cautivadores. Cada vez que visitaba la comunidad sodálite en Vallecito me sumergía en una aventura fascinante. Con ellos viajaba por los mundos de la literatura fantástica de J. R. R. Tolkien y C. S. Lewis, el fútbol, la fórmula uno, los musicales de Broadway, y las partidas de Risk y Diplomacy interminables. Era como cuando Alicia caía bajo el hoyo del conejo para terminar en Wonderland, donde se encontraba en un mundo de fantasía habitado por seres antropomórficos pintorescos.
Mi historia no comenzó con violencia ni chantaje sino con encanto. Esta sociedad no se presentaba como un mormón impertinente y antipático que tocaba exasperantemente tu puerta, sino como una hermandad de compinches magnéticamente interesantes. Pero, como todo Wonderland tenía también una reina tirana y un ejército de naipes soldados funcionales dispuestos a cortar cabezas.
De 650.000 niños y adultos vulnerables que estuvieron bajo la tutela del Estado, de acogida y de la Iglesia entre 1950 y 2019 —en un país que hoy tiene una población de 5 millones— casi un tercio sufrió abuso físico, sexual, verbal o psicológico. Muchos más fueron explotados o desatendidos».
Esa la dramática realidad que ofrece un exhaustivo informe presentado el pasado miércoles en el Parlamento de Nueva Zelanda y en donde se destaca el papel que en ese abuso de todo tipo tuvieron las iglesias, en particular a la Iglesia católica, dado que hasta el 42% de las personas que recibieron atención religiosa de todas las confesiones fueron abusadas. «Es una vergüenza nacional», han señalado, conmovidas, las autoridades del país, según revelan las agencias de prensa internacional.
«La escala del abuso fue inimaginable, con unas 200.000 personas abusadas durante siete décadas, muchas de ellas maoríes, el pueblo indígena de Nueva Zelanda, según el informe. En respuesta a los hallazgos, el gobierno de Nueva Zelanda aceptó por primera vez que el trato que históricamente se dio a algunos niños en un notorio hospital estatal equivalía a tortura, y prometió disculparse con todos aquellos que habían sido abusados en hogares de acogida estatales, religiosos o de cuidado religioso desde 1950″.
Medio centenar de víctimas relata su indignación al ver cómo se han tratado sus denuncias. La mayoría se han desechado como “no probadas” en la lista de casos interna del informe de la Conferencia Episcopal
Leonor García, victima de abusos sexuales cuando tenia ocho años en en un sanatorio para niños con tuberculosis de la Iglesia en Bilbao, sujeta una foto de cuando era niña / Olmo Calvo _________________
Julio Núñez, Íñigo Domínguez, El País, 17 de abril de 2024
La frustración y la indignación son unánimes en muchas de las víctimas que aportaron su testimonio a EL PAÍS y luego se dirigieron a la Iglesia para corroborarlo, pero ahora descubren que no fueron creídas, según revela la lista interna de la gestión de cada caso publicada por este diario, que se puede consultar también al final de este artículo. Otras cuentan incluso que nunca les atendieron o se hizo de forma decepcionante. El informe Para dar luz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), publicado en diciembre, contabiliza por el momento solo 1.057 acusados ―aún deja fuera cerca de 400 casos conocidos, según la base de datos de este diario, que recoge todos los conocidos― y, de ellos, considera probados o verosímiles únicamente 358. Agustín José Llop relata que contactó con los mercedarios para denunciar los abusos que sufrió en los años setenta en el internado de Reus, “como catarsis, y para sumar, pero convencido de que de nada serviría”. Pero ahora su tristeza es mayor al ver la lista revelada por EL PAÍS: “Lo que más me duele es quedar como un mentiroso, con el daño que me ha producido de por vida. En fin, la Iglesia es como la banca, nunca pierde”. Los mercedarios no aparecen en la contabilidad de la Iglesia y este caso, oficialmente, no existe.
Llop es una de las víctimas del medio centenar que este periódico ha vuelto a contactar estos días para saber su experiencia con la Iglesia. Refiere que se reunió con un superior de la orden y dos frailes: “Escribieron la denuncia, me dijeron que sería enviada al Vaticano y hasta ahora. Nunca más supe de ello, de eso hace más de dos años. Evidentemente no me ofrecieron nada más que el perdón y la recomendación de que, como oveja descarriada, volviera al redil del cristianismo”.
EL PAÍS revela los detalles de los 806 casos que admitió la Conferencia Episcopal en su informe de diciembre y que fue un corta y pega del que le pasó un ‘topo’ infiltrado en la auditoría de Cremades. Una sola persona ha decidido qué denuncias son creíbles, a espaldas de diócesis y órdenes: una de cada diez
Ilustración: Fernando Hernández / Foto: Antonello Nusca ___________________
Íñigo Domínguez, Julio Núñez, El País, 2 de abril de 2024
El secreto mejor guardado de la Iglesia española, qué casos de pederastia del clero admite conocer, sus detalles y cómo los ha gestionado, una mole de información oculta hasta ahora, sale a la luz. EL PAÍS ha accedido al listado desglosado de los 806 casos que la Conferencia Episcopal Española (CEE) ha reconocido en su informe Para dar luz presentado el pasado mes de diciembre, donde solo aparecen las cifras generales, y lo pone a disposición de las víctimas, a las que raramente se informa de cómo se ha atendido su caso. El listado de los 806 casos se puede consultar en formato PDF al final de este artículo(1)
Una de las claves del documento es que señala las denuncias que considera creíbles y cuáles no, una clasificación inédita en los informes de pederastia del mundo católico que busca reducir el número oficial de casos. Además, es algo que no se comunica a las víctimas. Es más, el presidente de la CEE, Luis Argüello, recibió la semana pasada a seis víctimas de abusos. Estas no sabían que precisamente cuatro de ellas son de casos que la Iglesia no se cree, calificados como no probados o que no computan para la contabilidad de su documento interno. Uno de ellos, por ejemplo, es un caso del colegio Gaztelueta del Opus Dei, con condena firme de dos años de cárcel en el Supremo en 2020, pero que la Iglesia registra como “No computa. Investigación en curso / Pendiente de resolución”, porque aún sigue abierta la investigación canónica que ordenó reiniciar el Papa.
El documento ignora en total más de 600 acusaciones conocidas y no incluye las denuncias recogidas por 39 congregaciones. Diócesis y órdenes han protestado por el blanqueo del estudio: “Muchos obispados están hartos de los fontaneros de la Conferencia Episcopal”
Fernando Hernández ______________________
Julio Núñez-Íñigo Domínguez, El País, 26 de febrero de 2024
El informe sobre la pederastia en la Iglesia que la Conferencia Episcopal (CEE) presentó en diciembre como “el más completo de los existentes” y llamado Para dar luz, en realidad está lleno de sombras, oculta información relevante, contiene numerosas incongruencias y hace más difícil saber la verdad sobre esta lacra. Un análisis detallado revela, de entrada, que contabiliza solo una lista de 806 casos de pederastia conocidos, una cifra que desinfla y contradice los ya admitidos por la propia Iglesia: excluye al menos 325 que ya han sido comunicados por órdenes y diócesis al Defensor del Pueblo, según se desprende del cruce de datos con el listado del informe de la entidad pública, presentado apenas mes y medio antes. Estos casos han desaparecido del informe de los obispos.
Consultada al respecto, la CEE responde que desconoce el motivo, “pero puede deberse a que se han pedido cosas distintas, en momentos distintos”. “Nosotros le dimos los datos al Defensor del Pueblo, pero él no nos los ha dado a nosotros”, explica su responsable de prensa, José Gabriel Vera, aunque el informe del Defensor es público desde octubre y la CEE ha asegurado que ha cruzado sus datos con él. Sobre los distintos informes publicados, añade: “Cada uno tiene su metodología y su criterio de actuación y podemos decir que son paralelos. Hemos detectado numerosos casos que aparecen en varios de ellos. Nosotros hemos ofrecido nuestra colaboración poniendo a disposición la información que disponemos, pero, aunque tenemos la voluntad de que nuestro informe no deje fuera ningún caso, no hemos recibido la información suficiente para poder hacerlo así”. No obstante, las órdenes y diócesis consultadas aseguran que han mandado la misma información al Defensor que a los obispos.
La investigación para elaborar el documento ha durado 14 meses e incluirá el papel que desempeñó la jerarquía eclesiástica en el encubrimiento de los delitos y un cálculo del número de víctimas y acusados. Sin embargo, la auditoría sobre pederastia en la Iglesia que, paralelamente, la CEE encargó hace 18 meses al bufete Cremades & Calvo-Sotelo, se retrasa
El Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, comparece ante la prensa tras registrar en el Parlamento el Informe Anual de la institución correspondiente a 2022, el pasado marzo. / Fernando Villar (EFE) _________________
El Defensor del Pueblo ya ha puesto fecha de entrega del informe sobre pederastia en la Iglesia católica española que hace un año y medio le encargó el Congreso de los Diputados: el próximo viernes. Un portavoz de la institución ha precisado a EL PAÍS que el titular de la entidad, Ángel Gabilondo, ofrecerá una rueda de prensa ese mismo día, cuando informará sobre los datos más importantes que presumiblemente incluye el documento: el número de víctimas, el de los acusados, la relación de fechas y lugares donde sucedieron los hechos y, sobre todo, el papel que jugó la jerarquía eclesiástica para encubrir, silenciar y tapar estos delitos. También detallará la batería de propuestas legislativas que contiene el documento, especialmente las referentes a la reparación de las víctimas y la prevención de estos crímenes. Queda en el aire cuándo será la presentación oficial del informe que hará Gabilondo ante el Parlamento. El encargo de esta investigación al Defensor, la primera oficial en España, se aprobó en el Congreso con una gran mayoría, con la única oposición de Vox.
Posted by asturiaslaica 
