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Concluyendo
En el campo de los Derechos Humanos, Laicismo y Feminismo tienen una amplia parcela de objetivos comunes y parece muy conveniente para ambos unir sus fuerzas para conseguirlos, máxime en unos momentos históricos donde el reflujo de la reacción amenaza a muchos de los derechos conseguidos (amenaza con reconstruir muchas de las coacciones ya rotas).
Pero el Laicismo necesita al Feminismo de una forma especial. Como luz que le permita identificar, en las matrices culturales en las que habita, muchas de aquellas coacciones internas que es necesario romper para mantenerse en la tarea central de liberar conciencias.
El patriarcado como eje dominante de las culturas actuales y el machismo como expresión conductual de esa dominación generan innumerables barreras al libre ejercicio de la autonomía individual a una parte muy importante de la humanidad. Y todas ellas ocultas o consentidas bajo supuestos culturales impuestos dogmáticamente o defendidos desde un relativismo incompatible con la universalidad necesaria de los Derechos Humanos.
El Laicismo, para detectar y luchar contra esas coacciones, y cumplir su objetivo de liberar conciencias, necesita la guía que surge de su trabajo conjunto con el Feminismo.
Nota.- Un análisis espejo cabe aplicarlo al Feminismo. Como muy bien señala Ángela Davis, los pioneros movimientos feministas norteamericanos (sufragistas) estaban contaminados por el racismo existente (Eslogan demócrata apoyado por las sufragistas: La mujer primero y el negro el último). Y en la actualidad los criterios de clase y raza siguen exigiendo una permanente revisión de los fundamentos del Feminismo. Pero éste es terreno de otra ponencia.
Luis Fernández González es presidente de Asturias Laica
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