Asturias Laica ante el 9 de diciembre 2019

diciembre 9, 2019

Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia

El 9 de diciembre es una fecha de profundo significado laicista y que año tras año desde Asturias Laica se viene conmemorando:  un 9 de diciembre de 1905 se aprobó en Francia la Ley de Separación de las Iglesias y el Estado que supuso un hito mundial en la laicidad de las instituciones. Ese mismo día pero del año 1931 se aprobó la Constitución de la Segunda República Española, en la que por primera vez se puso fin a la confesionalidad del Estado, proclamando en su artículo 3:  El Estado español no tiene religión oficial. Y, también, en fecha muy cercana, un 10 de diciembre pero de 1948, la ONU proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos que en su artículo 18  afirma el derecho a la libertad de conciencia.

Es por ello que,

Asturias Laica invita a celebrar el 9 de diciembre, DÍA INTERNACIONAL DEL LAICISMO Y LA LIBERTAD DE CONCIENCIA.

Luis Fernández,
9 de diciembre de 2019

Generalmente cuando un colectivo plantea conmemorar un día universal de algo, parte del supuesto implícito de que ese algo es un conocimiento común de al menos una significativa mayoría de sus conciudadanos. Pero ¿ocurre eso con la laicidad?

No hace mucho, en un pleno del Ayuntamiento de Gijón, argumentando en un debate sobre si Gijón se adhería a la Red de Ayuntamientos para un Estado Laico, se oyó decir: “…usted puede ser tan laicista como yo católica pero el Estado español, ya por la Constitución, es aconfesional…  El Estado no se adscribe a ninguna religión.” Repuestos de la sorpresa inicial ante el despropósito de la afirmación puede merecer la pena reflexionar sobre la misma. ¿Se trata de una afirmación personal o responde a un extendido desconocimiento de lo que significa la laicidad de un Estado?

Para empezar los términos colaboran en la confusión. ¿No resulta de una lógica infantil asociar a los términos judaísmo, catolicismo, protestantismo, islamismo,… el de laicismo? ¿Es esperable que una parte significativa de la ciudadanía opere con una lógica algo más elaborada?

La experiencia nos dice que, si bien la postura de la interviniente en el pleno es extrema, resulta indicativa de un amplio desconocimiento de lo que significa la laicidad. La idea más extendida es que constituye una creencia, una forma de explicar el mundo, generalmente asociada al agnosticismo.

Pero, como explica Catherine Kintzler, “el concepto de laicismo moderno… es un concepto político. Es una manera sin precedentes de pensar la asociación política”. Es decir, el laicismo es una forma de organizar el Estado con un único objetivo: garantizar la libertad de conciencia. Lee el resto de esta entrada »


El Tribunal de Cuentas fiscaliza por primera vez la financiación pública de las confesiones islámica, evangélica y judía

diciembre 9, 2019
  • La fiscalización del dinero público dedicado a la Iglesia incluye al organismo creado por Zapatero para subvencionar a las confesiones minoritarias.
  • La Comisión Islámica y las federaciones evangélica y judía han recibido más de 35 millones desde 2005, más de 2 millones de media al año
  • La auditoría revisa la justificación y liquidación de las subvenciones entregadas por la Fundación Pluralismo y Convivencia


Ángel Munárriz
, InfoLibre, 9 de diciembre de 2019

El histórico entrañamiento entre el Estado español y la Iglesia católica, articulado a través de múltiples mecanismos entre los que destacan los acuerdos bilaterales de 1976-1979, ha eclipsado la relación de colaboración de los sucesivos gobiernos democráticos con el resto de confesiones religiosas. Pero tales relaciones existen. Son constantes. Y tienen implicaciones económicas, que además ahora están siendo auditadas por primera vez por el Tribunal de Cuentas. La Fundación Pluralismo y Convivencia, perteneciente al sector público y objeto de atención de dicha fiscalización, ha dedicado desde su constitución en 2005 más de 35 millones de euros en subvenciones a las organizaciones representantes en España de islámicos, evangélicos y judíos. El promedio es superior a 2,3 millones al año.

El Tribunal de Cuentas, que actualmente está elaborando una auditoría de las relaciones económicas del Estado con las confesiones religiosas, también ha puesto en el punto de mira esta fundación. Es cierto que la auditoría se centra en la Iglesia católica. No en vano, esta institución consume anualmente 250 millones de euros de dinero público a través del IRPF, montante al que se suman exenciones fiscales, conciertos, ayudas y sueldos públicos. Se trata de una relación económica de miles de millones de euros al año, repartida en un amplio abanico de conceptos que cuestionan seriamente la aconfesionalidad del Estado. Es normal que una relación así deje en un segundo plano la existente con el resto de confesiones. Pero estas también reciben dinero público. La Fundación Pluralismo y Convivencia se encarga de ello. Ese es, de hecho, su objetivo fundamental.

“La labor de la fundación va dirigida a la normalización y acomodo del hecho religioso como elementos clave en la construcción de una convivencia adecuada e inclusiva. Por ello, además de la relación con las confesiones trabajamos activamente por una mejor gestión publica de la diversidad religiosa de forma que se avance en la garantía de un derecho fundamental”, señala Pluralismo y Convivencia en un escrito dirigido a este periódico.

Esta fundación nació en 2005, impulsada por José Luis Rodríguez Zapatero. Europa Laica atribuye al que fuera presidente entre 2004 y 2011 un gran impulso a una política de “café para todos” en el terreno religioso que ha ido configurado una suerte de multiconfesionalismo asimétrico. La cursiva es obligada porque España es, constitucionalmente, un Estado aconfesional, sin religión oficial. No obstante, la referencia existente en el texto del 78 a la religión católica, sumada a la traducción del Concordato de 1953 al lenguaje y los estándares democráticos que supusieron los acuerdos de 1976-1979, con toda su carta de privilegios, ha mantenido a la Iglesia de Roma en una situación de privilegio en los terreno fiscal, simbólico y educativo. No hay que olvidar que, en virtud de aquellos acuerdos, en el BOE sigue incrustada una frase que dice: “La mayoría del pueblo español profesa la Religión Católica“. Al pie, las firmas del cardenal Villot y el ministro Marcelino Oreja. Lee el resto de esta entrada »


Europa Laica espera que un Gobierno de izquierdas cumpla con sus compromisos frente a la Iglesia

diciembre 9, 2019

El manifiesto del Día Internacional del Laicismo alerta contra las políticas ultraconservadoras en la UE

El nuevo nuncio del Papa, a su llegada a España el pasado 4 de diciembre.

El nuevo nuncio del Papa, a su llegada a España el pasado 4 de diciembre / EUROPA PRESS

Juan G. Bedoya, El País, 9 de diciembre de 2019

El ascenso de fuerzas políticas ultraconservadoras que se proclaman abiertamente confesionales e imponen legislaciones contra la libertad de conciencia y la igualdad, como el Partido de la Justicia en Polonia y la Unión Cívica de Víktor Orban en Hungría, convierte el Día Internacional del Laicismo y la Libertad de Conciencia en un acontecimiento especial. Se celebra el 9 de diciembre y coincide en España con expectativas de un Gobierno de coaliciónentre partidos que acudieron a las recientes elecciones con la idea de que “el Estado solo será verdaderamente democrático cuando sea ciertamente laico”. Lo subraya Europa Laica en el manifiesto que conmemora dos hitos mundiales al respecto: el 9 de diciembre de 1905, cuando se aprueba en Francia la Ley de Separación de las Iglesias y el Estado, y la proclamación por la ONU de la Declaración Universal de Derechos Humanos, del 10 de diciembre de 1948.

Libertad de conciencia, laicismo, neutralidad del Estado ante el hecho religioso, revisión de los privilegios de la Iglesia romana en España, enseñanza del catolicismo en las escuelas con dinero público, pago de los salarios de obispos y sacerdotes a cargo de Hacienda, reforma o supresión de los llamados Acuerdos con el Estado vaticano… Por primera vez en democracia, partidos con posibilidades de formar Gobierno proponen en sus programas reflejar en la legislación la creciente secularización de la sociedad como consecuencia de la poca valoración social de las religiones. Lee el resto de esta entrada »