España, ¿Estado aconfesional? · Antonio Gómez Movellán

noviembre 21, 2025

Todavía hay cosas anacrónicas en nuestro país que resultan intolerables conos la oferta del catecismo católico en todos los niveles de la educación obligatoria o el secuestro por parte de la iglesia católica de una gran parte de nuestro patrimonio histórico mediante el escándalo de las inmatriculaciones.

El presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, durante su encuentro con el secretario de Estado de la Santa Sede, cardenal Pietro Parolin. | @ Vatican Media. Vaticano – 11.10.2024
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Antonio Gómez Movellán, Nueva Revolución, 21 de noviembre de 2025

La conmemoración de los 50 años de la muerte de Franco nos ha servido para revisar históricamente la Transición y el estado de salud de nuestra democracia. No cabe duda que ese periodo fue uno de los de más movilizaciones sociales y huelgas de nuestra historia contemporánea y sin embargo esa fuerza social que expresaba unas aspiraciones democráticas radicales no conllevó una ruptura política histórica con el franquismo ya que se estableció un sistema político y constitucional con muchos déficits democráticos entre ellos la propia Constitución que no fue producto de ningún proceso constituyente ni de ninguna asamblea constituyente sino más bien de unos pactos de mesa camilla con un fondo de amplias movilizaciones sociales. La propia monarquía borbónica restaurada es un vestigio histórico del franquismo como ha señalado el mismísimo Rey Juan Carlos I en sus memorias.

El nacionalcatolicismo fue la ideología específica del fascismo español y eso dejo huella en la Constitución. En su artículo 16 la Constitución no hace una declaración de aconfesionalidad del Estado ni mucho menos de laicidad. En efecto, el articulo 16.3 reza lo siguiente”Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones”.

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La necesidad de justicia en España: Expropiar los bienes inmatriculados de la Iglesia Católica · Javier Guijarro

agosto 12, 2025

La Iglesia Católica goza hoy de una impunidad que se deriva de su estatus privilegiado y de la falta de mecanismos efectivos para revertir las inmatriculaciones

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Javier Guijarro, Nueva Revolución, 12 de agosto de 2025

En España, la cuestión de los bienes inmatriculados por la Iglesia Católica representa una de las heridas abiertas en la lucha por la justicia histórica y la equidad. Durante décadas, esta institución ha acumulado un vasto patrimonio inmobiliario mediante un proceso conocido como inmatriculación, que le permitió registrar a su nombre miles de propiedades sin necesidad de demostrar titularidad.

El proceso de inmatriculación y la acumulación de bienes

La inmatriculación es el procedimiento mediante el cual un bien se inscribe por primera vez en el Registro de la Propiedad. En el caso de la Iglesia Católica, este proceso se vio facilitado por una serie de leyes que le otorgaron privilegios extraordinarios. Desde 1946, bajo el régimen franquista, la Ley Hipotecaria permitió a los obispos registrar propiedades con una simple certificación eclesiástica, sin necesidad de presentar pruebas fehacientes de propiedad. Este mecanismo, diseñado para compensar a la Iglesia por las desamortizaciones del siglo XIX, se mantuvo vigente hasta 2015.

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Alicia Goitia continúa la búsqueda de su hijo, medio siglo después de que el franquismo certificase su fallecimiento

julio 10, 2025

Oficialmente, Gabriel nunca nació, aunque si que quedó registrada su fallecimiento y hasta su autopsia. Alicia siempre sospechó que le habían robado a su bebé. El ADN desmiente la versión oficial. Su madre, Alicia Silvia Goitia Morán, prepara ahora una querella por desaparición forzada ante la justicia argentina

Alicia Goitia, Máximo Castex y Matías Viotti
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Fuentes: Diario Red (Lucía Parro)/ Nueva Revolución (Ángel Nero) 10 de julio de 2025

¿Cómo puede haber un parte de defunción si no hay partida de nacimiento?”. La pregunta que Alicia repite desde hace más de medio siglo condensa la herida aún abierta de un país que no ha asumido responsabilidades por los crímenes del franquismo. La argentina Alicia Goitia dio luz a su hijo Gabriel el 26 de noviembre de 1972 en el Hospital Clínico San Carlos de Madrid. Lo sostuvo en brazos, lo vio dormir, fue revisado junto a su cama por un pediatra que dijo que estaba “perfecto”. A la mañana siguiente al parto una monja se lo llevó de la habitación y dos días después le informaron de que había muerto. Nunca le entregaron el cuerpo. Nunca firmó ningún documento. Nunca se emitió una partida de nacimiento. Sin embargo, consta un parte de defunción y una autopsia. Una contradicción que lleva más de 50 años repitiendo: su hijo nació, pero legalmente no existe; y sin embargo, oficialmente está muerto. Alicia siempre sospechó que le habían robado a su bebe.

Este caso, documentado con pruebas contundentes, se suma a las miles de denuncias registradas en España por la sustracción de recién nacidos durante el franquismo y los primeros años de la democracia. Pero el de Alicia Goitia es especialmente grave: en 2016, una prueba de ADN concluyó que los restos conservados por el hospital como pertenecientes a Gabriel no tenían relación biológica con ella. “Ese bebé no es mi hijo. No me lo inventé. Lo tuve en brazos. Me lo quitaron. Y el que analizaron no tiene nada que ver conmigo”, afirma. En 2025, su búsqueda continúa con una querella por desaparición forzada que se presentará en Argentina, en el marco de la conocida Querella Argentina por crímenes de lesa humanidad cometidos durante el franquismo.

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Héroes · Antonio Monterrubio

junio 26, 2025

El mito de Teresa de Calcuta fue creado por un periodista ultraconservador de la BBC en 1968, y luego no hizo sino crecer sin que las críticas le hicieran mella.

Teresa de Calcuta
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Antonio Monterrubio, Nueva Revolución, 26 de junio de 2025

Si en su época Otto Rank estudió el Mito del nacimiento del héroe, hoy resulta más urgente reflexionar sobre su fabricación. Un caso paradigmático es el de la Caridad hecha carne, del Amor al prójimo ambulante, Anjezë Gonxha Bojaxhiu, más conocida bajo el nombre de Madre Teresa de Calcuta.

Elevada a la santidad por la vía de apremio por una Iglesia Católica escasa de héroes, es ejemplo a imitar para toda religión, creencia y confesión, incluyendo agnósticos o descreídos. Se la expone como símbolo de abnegación y se barren bajo la alfombra sus repetidos alegatos en foros con gran audiencia contra los anticonceptivos y otros avances sociales. Consideraba la interrupción voluntaria del embarazo como el mayor drama que aquejaba a la humanidad. Eso viviendo en un país donde millones de personas pasan hambre a diario. En 1996, acudió rauda a Irlanda en apoyo de los opositores al divorcio, pero a los pocos meses aplaudió la separación de la princesa Diana, distinguida donante de sus obras pías.

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La conferencia episcopal y Bolaños: Roma no paga traidores · Antonio Gómez Movellán

junio 25, 2025

«Bolaños, en todos estos dossiers, ha venido jugando un papel de monaguillo de la iglesia católica y ahora se indigna en una carta abierta a la conferencia episcopal porque el presidente de la misma ha llamado al adelanto electoral para cambiar el gobierno»

El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello conversa con el ministro de la Presidencia, Félix Bolaños, en su primer encuentro para abordar las relaciones entre la Iglesia católica y las instituciones públicas, el año pasado / Conferencia Episcopal Española
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Antonio Gómez Movellán, Nueva Revolución, 25 de junio de 2025

El Ministerio de Presidencia, Justicia y Relaciones con las Cortes ha estado en varias ocasiones en el Vaticano siempre deshaciéndose en loas al Papa de Roma y ha sido un ministro muy bien valorado por la Conferencia episcopal y todo ello por los favores que el Gobierno ha hecho a la Iglesia Católica, en estos últimos ocho años, traicionando, desde el minuto uno, la agenda laicista en nuestro país.

En el caso los abusos a menores en la iglesia católica ésta ha salido muy bien parada ya que, a diferencia de otros países, aquí no existe ninguna obligación legal para reparar el daño causado y todo se ha quedado en extrañas comisiones de investigación y en informes ambiguos del Defensor del Pueblo e incluso en la ley Rhodes (de protección de menores sobre el abuso sexual) no se introdujo ninguna mención específica a la Iglesia católica.

Lo mismo ha sucedido en el asunto de las inmatriculaciones: el gobierno no ha hecho absolutamente nada; ni siquiera ha planteado modificar la ley de patrimonio histórico con el objetivo de desamortizar el patrimonio histórico español ahora, en gran medida, en manos de la Iglesia católica.

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El Patronato de Protección a la Mujer y los beneficios económicos de órdenes religiosas

junio 24, 2025

El reconocimiento tardío de las víctimas del Patronato de Protección a la Mujer -al menos 25 años de retraso- evidencia un profundo déficit de cultura política democrática en España

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Lucio Martínez Pereda, Nueva Revolución, 24 de junio de 2025

Muy a principios de los años 70 algunas voces dentro de la dictadura, incluso dentro del propio Patronato, empezaron a reconocer que la institución estaba un “poco desfasada”, decían. La idea de que el “negocio” empezaba a estar en peligro lógicamente llegó rápidamente a conocimiento de las órdenes religiosas. Terminada la dictadura y comenzada la transición resultaba inevitable reconocer que el Patronato era un vestigio del régimen franquista que deslucía la nueva realidad democrática.

Todo el mundo sabe que en la democracia el Patronato tendrá que desaparecer, pero antes de que eso sucediera en 1977 las órdenes religiosas quieren y consiguen, que el propio Patronato les pague la transformación de sus centros de reclusión para seguir funcionando en la nueva etapa como residencias femeninas, ya absolutamente desligadas de su sombrío pasado. Para esta nueva fase había que borrar la apariencia de lúgubres espacio de pseudo reclusión, una apariencia ligada a las prácticas totalitarias de la peor etapa de la dictadura.

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Una petición de perdón-trampa · Lucio Martínez Pereda

junio 8, 2025

La gestión que el  Patronato de Protección a la Mujer delegó en las órdenes religiosas femeninas creo durante cerca de medio siglo un extenso ámbito de beneficios económicos directos para esas órdenes religiosas

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Lucio Martínez Pereda, Nueva Revolución, 8 de junio de 2025

Las órdenes religiosas que gestionaron el Patronato de Protección a la Mujer han anunciado que pedirán perdón públicamente a las supervivientes de los centros donde, entre 1941 y 1985, miles de jóvenes fueron internadas sin juicio ni condena, muchas veces por desafiar el modelo de mujer impuesto por el franquismo o por proceder de familias desfavorecidas.

La gestión que el  Patronato de Protección a la Mujer delegó en las órdenes religiosas femeninas creo durante cerca de medio siglo un extenso ámbito de beneficios económicos directos para esas órdenes religiosas.

Estas  instituciones explotaban laboralmente a las internas, obligándolas a realizar trabajos no remunerados como costura, labores domésticas y tareas en talleres cuyos productos eran comercializados por las propias órdenes. Además, muchas jóvenes eran enviadas a servir en casas de familias o a trabajar en fábricas, y las órdenes religiosas se quedaban con una parte significativa de sus salarios, justificándolo como parte de la disciplina interna.

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Ya era hora: el PSOE pide reconocer como víctimas de la dictadura a las recluidas en el Patronato de Protección a la Mujer · Lucio Martínez Pereda

mayo 27, 2025

No existe una cifra exacta y oficial del número exacto de mujeres víctimas del Patronato: los registros documentales están muy incompletos y la institución operó con gran opacidad

Captura de pantalla: El Patronato (Crónicas TVE)
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Lucio Martínez Pereda, Nueva Revolución, 27 de mayo de 2025

El PSOE[1]ha presentado en el Congreso una iniciativa para que se reconozca como víctimas del franquismo a las miles de mujeres que fueron recluidas por el Patronato de Protección a la Mujer, una institución represiva para controlar socialmente, modificar la conducta y explotar laboralmente a mujeres jóvenes. Estas mujeres sufrieron internamientos, vejaciones, trabajos forzosos y privaciones de libertad.

No existe una cifra exacta y oficial del número exacto de mujeres víctimas del Patronato: los registros documentales están muy incompletos y la institución operó con gran opacidad. La destrucción de parte de los archivos dificulta una cuantificación precisa, pero el impacto fue masivo, afectando a miles de mujeres durante décadas. En 1996- de las 3000 cajas de documentación relativas al Patronato que estaban en el ministerio de Empleo- solamente quedaron 1500 tras producirse una sospechosa “ inundación por agua”. En ese momento el ministerio estaba dirigido por el Partido Popular, a cargo de Javier Arenas.

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¿Qué hacer para demostrar la sinceridad de la petición de perdón a las víctimas del Patronato de Protección a la Mujer? · Lucio Martínez Pereda

mayo 21, 2025

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Un grupo de niñas del centro provincial de Sevilla perteneciente al Patronato de Protección a la Mujer / Junta de Andalucía
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Lucio Martínez Pereda, Nueva Revolución, 21 de mayo de 2025

Las órdenes religiosas que gestionaron el Patronato de Protección a la Mujer han anunciado que pedirán perdón públicamente a las supervivientes de los centros donde, entre 1941 y 1985, miles de jóvenes fueron internadas sin juicio ni condena, muchas veces por desafiar el modelo de mujer impuesto por el franquismo o por proceder de familias desfavorecidas.

Sin embargo, para muchas víctimas este perdón será percibido como insuficiente o insincero si no va acompañado de una verdadera transparencia: la apertura de los archivos de las congregaciones religiosas es fundamental para documentar los beneficios económicos que obtuvieron a través de la explotación laboral de las internas.

Muchas fueron obligadas a realizar trabajos no remunerados, como labores domésticas, costura o tareas en talleres, cuyos productos eran comercializados por las órdenes religiosas. Los beneficios económicos generados por esta explotación, así como su destino, siguen siendo en gran medida un misterio, ya que los archivos de estas instituciones permanecen cerrados o son de difícil acceso.

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La apropiación masiva de la Iglesia Católica en España: un expolio histórico que exige justicia

mayo 20, 2025

La Iglesia Católica no solo mantiene la titularidad de este patrimonio expoliado, sino que genera ingresos millonarios mediante su explotación.

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Ricardo Guerrero, Nueva Revolución, 20 de mayo de 2025

En España, la Iglesia Católica ha acumulado durante décadas un vasto patrimonio de terrenos, edificios y propiedades que, en muchos casos, fueron adquiridos mediante prácticas cuestionables o directamente ilegales. Este proceso, conocido como ‘inmatriculación’, permitió a la jerarquía eclesiástica registrar a su nombre miles de bienes inmuebles sin necesidad de demostrar su titularidad, amparada por leyes franquistas y reformas posteriores que facilitaron este expolio. Se trata de un escándalo que los sucesivos gobiernos han evitado abordar con determinación, mirando para otro lado mientras la Iglesia sigue lucrándose con la explotación de estos bienes.

Un expolio amparado por el poder

La inmatriculación masiva se intensificó durante el franquismo, cuando la Iglesia, aliada del régimen, obtuvo privilegios extraordinarios. La Ley Hipotecaria de 1946 permitió a los obispados registrar propiedades como propias con la mera certificación de un párroco, sin necesidad de pruebas fehacientes* Este mecanismo, que se mantuvo vigente hasta 2015, resultó en la apropiación de miles de inmuebles: desde ermitas y cementerios hasta terrenos agrícolas, viviendas e incluso plazas públicas. Según el informe del Gobierno de 2021, la Iglesia inmatriculó al menos 34.961 bienes entre 1998 y 2015, aunque se estima que el número total podría superar los 100.000.

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