mayo | 2016 | Asturias Laica

Moción en Avilés por un municipio laico

mayo 13, 2016

Somos, IU y Ganemos piden que Avilés sea un municipio laico. Acaban de presentar una moción para su debate en el próximo Pleno

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Somos Avilés, Izquierda Unida y Ganemos Avilés proponen que Avilés se adhiera a la red de municipios que abogan por un estado laico. Para ello, acaban de presentar una moción para su debate en el Pleno del próximo jueves y conseguir el apoyo del resto de grupos de la Corporación. De salir adelante, Avilés se sumaría en Asturias a los concejos de Castrillón, Gijón, Langreo y Mieres, que ya lo aprobaron.

Los acuerdos de la moción pasan por que los reglamentos municipales de honores y protocolos y de sus entes públicos se adecuen a la «no confesionalidad del estado, principio que ampara el artículo 16.3 de la actual Constitución». Además, de aprobarse la iniciativa, la ciudad se adheriría al proceso de constitución de la red de municipios por un estado laico, que próximamente celebrará su asamblea constituyente.

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¿Destina la Iglesia Católica a fines sociales el dinero recaudado por el IRPF?

mayo 12, 2016

Europa Laica sale al paso del malestar de algunas ONG por su petición de no marcar ni la casilla de la Iglesia Católica ni la de fines sociales. Denuncia la costosa campaña con dinero público para marcar las dos casillas.

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Nueva Tribuna, 11 de mayo
Observatorio del Laicismo, Comunicado de prensa de Europa Laica, 11 de mayo

¿Destina la Iglesia a fines sociales el dinero recaudado por el IRPF? Según Europa Laica no lo hace. Esta organización laicista lleva años denunciando la existencia de dos casillas en la declaración de la renta: la destinada a la Iglesia Católica y la correspondiente a fines sociales.

En cuanto al primero, Europa Laica asegura que “el dinero recaudado a favor de la Iglesia Católica, lejos de servir a objetivos sociales, es utilizado por la Iglesia para sueldos y seguros sociales de 22.000 curas, gastos y proselitismo de la Conferencia Episcopal, sueldos de obispos incluidos, publicidad y propaganda de las campañas eclesiales, financiación de 13TV incluida, universidades eclesiásticas, campañas antiaborto, beatificaciones, pago del IVA… En fin, nada que ver con auténticos fines sociales ni tan siquiera benéficos, y que no deben ser financiados con dinero público”.

Así de contundente se manifiesta en un comunicado remitido a los medios en el quevuelve a exigir al Gobierno que retire esta vía de financiación de la Iglesia Católica: “Nos manifestamos totalmente en contra de que el Estado sirva de recaudador de la Iglesia Católica y destine dinero público para fines exclusivamente religiosos y de mantenimiento del clero católico, por lo que entendemos que no debería existir dicha casilla en la declaración”, señala. Read the rest of this entry »

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Construyendo el Estado Laico

mayo 11, 2016

eSTADO LAICO

Por Francisco Delgado, Laicismo.org, 10 de mayo de 2016

La construcción inacabada y permanente del Estado laico debería de ser un compromiso de todos y todas las demócratas, en el marco del Estado de Derecho. Debería de ser un compromiso social y político. Debería de ser un compromiso institucional.

Sin embargo los guardianes de la religión nacional-católica y de otras confesiones o los “guardianes de la fe” incrustados, muy hábilmente, en el tejido social, en la política, en los medios de comunicación, en el Sistema educativo y en la Universidad, tratan de romper cualquier peldaño que conduzca a establecer la normalidad laicista, es decir la laicidad de las instituciones del Estado; un comportamiento neutral de los servidores públicos ante la cuestión religiosa o cualquier otra convicción ideológica; la separación rigurosa de lo público (de lo que es de todos), de lo que es privado (como las religiones).

En suma, promover la defensa de la libertad de pensamiento, de conciencia (incluida la libertad de religión), también la libertad de expresión, así como fomentar y defender los Derechos Humanos y cívicos universales.

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Mociones a Ayuntamientos y Gobiernos sobre bienes inmatriculados por la Iglesia: Aragón y Navarra

mayo 10, 2016

Si bien las mociones no son modelos en sentido estricto, (se refieren específicamente a Aragón o a Navarra), sí nos ofrecen una base de trabajo perfectamente «adaptable» a las situaciones en distintas comunidades.

ARAGÓN

Podemos Aragón y MHUEL presentan modelos de mociones para Gobiernos (MHUEL) y Ayuntamientos

Podemos Aragón ha presentado un modelo de moción para ayuntamientos referente a la PNL sobre inmatriculaciones, iniciativa muy bien recibida por MHUEL que insta al resto de grupos en las Cortes a presentar el texto propuesto por esta asociación para averiguar el alcance y situación de los bienes inmuebles inmatriculados por las diócesis aragonesas a tenor del artículo 206 de la Ley Hipotecaria (Fuente: Ara!nfo)

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IU reta a la alcaldesa de Noreña a llevar a los tribunales la moción de laicidad

mayo 9, 2016

René Coviella, concejal de IU

Tras la intención manifestada por la Alcaldesa de participar en actos religiosos a pesar de haberse aprobado en un Pleno una moción para impulsar la laicidad en el Ayuntamiento, IU recuerda que los acuerdos plenarios están para cumplirse y reta a la Alcaldesa a llevar la moción a los tribunales.

Lucas Blanco, La Nueva España, 9 de mayo de 2016

Izquierda Unida de Noreña, con su portavoz municipal, René Coviella, al frente, retó este fin de semana a la alcaldesa, la independiente Amparo Antuña, a llevar a los tribunales su moción para el impulso de la laicidad en el concejo aprobada en el último pleno con el apoyo del PSOE y Conceyu Abiertu, después de que la regidora mostrase su intención de no ejecutar su contenido.

La formación asegura que «no tiene sentido» que la regidora manifieste públicamente que incumplirá un acuerdo plenario, ya que, según el grupo municipal de IU, esa acción choca con la normativa en vigor, que señala que «los acuerdos plenarios deben ser ejecutados», al mismo tiempo que recuerda que el texto cuenta con el respaldo de tres formaciones que recibieron 1.400 votos en las pasadas elecciones municipales. «Se trata de la mayoría absoluta de los votantes», destacan. Read the rest of this entry »

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Las aulas, un suculento negocio para la Iglesia

mayo 9, 2016

PROTEGIDO POR LAS LEYES EDUCATIVAS, EL PAPEL DE LAS ENTIDADES RELIGIOSAS ES MUY RELEVANTE EN EL SISTEMA EDUCATIVO. ESTE TRATO DE FAVOR GENERA ENORMES BENEFICIOS PARA LA IGLESIA Y LE CONCEDE UN GRAN PROTAGONISMO IDEOLÓGICO

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Francisco Delgado, Observatorio del Laicismo, 9 de mayo de 2016

Desde principios del siglo XIX que, más o menos, surgen los Sistemas Educativos, han supuesto un suculento negocio económico, pero sobre todo ideológico para la Iglesia católica apostólica y romana española.

Los Sistemas Educativos que surgen de forma muy diversa y desigual, como consecuencia de los aires que trajo la Revolución francesa se orientaban, inicialmente, hacia un modelo deinstrucción pública universal y laica, como referente del pensamiento ilustrado y republicano. Pensamiento contra el que siempre luchó la Iglesia católica y otras confesiones y aun más en España, por circunstancias históricas sobradamente conocidas.

En paralelo, el nacimiento de los Sistemas educativos, surgieron como consecuencia de las necesidades prácticas de la Revolución industrial y del emergente capitalismo moderno, en parte de raíces religiosas (La Reforma)

Por ello la Enseñanza oficial ha estado vinculada -casi siempre- a nivel internacional al control ideológico de los poderes establecidos en cada situación y lugar, ya fueran político-ideológicos, económicos, étnicos y/o religiosos.

Tras el Tratado de Lisboa (2009) y aun antes, los Sistemas educativos europeos, en general, están sufriendo, desde la enseñanza temprana, hasta la Universidad, los envites del mercado y ello hace que incluso sistemas educativos muy sólidos se estén tambaleando, al introducir en la Enseñanza obligatoria y no obligatoria las claves de la Empresa (negocio, rendimiento y productividad), tratando de considerar al alumnado (y a sus familias) como usuarios o clientela. Generando, con ello, mayor desigualdad social y de conocimiento.

Por ello, además, el (históricamente) muy débil y desvencijado “Sistema educativo español” sufre ataques muy letales. Los propios endémicos, como la politización partidaria, su inestabilidad, la confesionalidad, presiones corporativas, falta de inversión, débil evaluación, desjuntes en sus funciones, etc. y, ahora, además, los objetivos de mercantilización que corroen todos los sistemas educativos a nivel mundial. A ello hay que sumar la revolución tecnológica de la comunicación e información que lo invade todo y evoluciona de forma my rápida, sin que la Escuela y la Universidad se adapten con tanta velocidad y cambios a esta nueva situación.

LOMCE y Pacto Escolar Read the rest of this entry »

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La cruz de los hipócritas

mayo 6, 2016

Fragmento del cartel de Plácido, de Berlanga

La última columna
Luis Martínez, El Mundo, 6/05/16

La caridad, admitámoslo, es la forma más elaborada de la humillación que nosotros, hombres de bien y civilizados, nos hemos dado. Nietzsche, siempre tan radical, hablaba de ella como un disfraz. Y cuando se le inflaba la carótida, cosa que ocurría bastante a menudo, la definía como «la flor más fina del resentimiento». En realidad, tampoco hace falta ponerse así. Antes que una virtud, la caridad surge del reconocimiento implícito de dos imponderables, y los dos funestos. Por un lado, somos caritativos cuando no tenemos la valentía o el decoro de ser simplemente justos. Es nuestra arrogancia de privilegiados la que en un acto de desdén nos autoriza a entregar una mínima parte de lo que nos sobra. Y, por otro, cada acto caritativo conlleva la admisión de nuestro fracaso más íntimo. Los estados modernos surgieron también de la necesidad de formar sociedades estables gracias a una equilibrada distribución de la riqueza. Cuando eso no ocurre, ‘disfrazamos’ (aquí, el filósofo del bigote) nuestra incompetencia con una supuesta virtud teologal. Amén.

Valga todo lo anterior por la dichosa cruz en la declaración de Hacienda. Ya está mal que la Iglesia católica -en detrimento del resto de los credos- se beneficie de un privilegio para financiar tanto sus obras sociales como, y esto es lo imperdonable, su propia estructura. Cantidad que no es un añadido que los fieles entregan generosamente después de atender sus obligaciones con el fisco, sino que se resta de los presupuestos generales. Pagamos todos, pues. El que haya otra casilla para calmar la conciencia de los infieles tampoco sirve. No puede quedar a discreción de unos pocos lo que es obligación de todos. Lo más triste, por rigurosamente triste, es lo que este ejercicio de hipocresía dice de nosotros. Damos el visto bueno a que el Estado deposite en la buena voluntad de sus contribuyentes el combatir la más elemental injusticia. Humillamos al que no tiene nada (él no puede ser caritativo) y admitimos con normalidad la humillación de declararnos injustos. Y hay más: no contentos, revestimos nuestra poca vergüenza con los santos óleos de la virtud. Amén. Al final, el cabreo de Nietzsche estaba justificado.

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La piratería en el cine. Una mirada desde la Doctrina Social de la Iglesia. Documento de la CEE

mayo 3, 2016

…la piratería en el cine atenta contra los derechos legítimos de esta industria, directa o indirectamente, y contra su legítima aspiración al beneficio económico, y por tanto incurre en un pecado contra el 7º mandamiento de la Ley de Dios que dice “no robarás”..

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La Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social (CEMCS) hace público hoy, 3 de mayo de 2016, el documento “La piratería en el cine. Una mirada desde la Doctrina Social de la Iglesia”. La CEMCS da a conocer este texto en el marco de la L Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que se celebra el próximo domingo, día 8 de mayo.

Fuente: Ecclesia digital

Índice

Introducción. El mundo del cine
El legítimo derecho a la propiedad alcanza también a los bienes intelectuales y culturales
La industria del cine y el fenómeno de la piratería
El punto de vista moral acerca de la piratería
Llamamiento

1.-Introducción

Desde el comienzo de las proyecciones cinematográficas, a finales del siglo XIX, la Iglesia ha entendido el cine como un medio de comunicación de gran valor para la difusión de la cultura, el primero de los llamados de comunicación de masas, y como una nueva herramienta valiosa también para la evangelización. Juan Pablo II lo describió “como vehículo de intercambios culturales e invitación a la apertura y a la reflexión con respecto a realidades ajenas a nuestra formación y mentalidad. En este sentido, el cine permite superar las distancias y adquiere la dignidad propia de la cultura”[1].

El aprecio al mundo del cine y la consideración de su importancia educativa, cultural y evangelizadora ha llevado a la Iglesia a crear organismos dedicados a la labor pastoral en el ámbito cinematográfico. En los años 20 se fundó la Organisation Catholique Internationale di Cinéma (OCIC) -integrada en SIGNIS a partir de 2000- con el objetivo de reunir a los católicos que trabajaban como profesionales en el ámbito del cine. La Iglesia apreció la oportunidad que ofrece el cine para presentar sus puntos de vista y opiniones sobre la vida y el mundo y, naturalmente, se involucró en la promoción de la educación y los valores a través del cine.

En 1948, Pío XII instituyó la Pontificia Comisión para la Cinematografía Didáctica que se transformó, en 1954, en la Pontificia Comisión para el Cine, la Radio y la Televisión, que fue, a su vez, precursora del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales. Read the rest of this entry »

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Precisamente por eso

mayo 3, 2016

…Porque no somos laicistas liberales trasnochados del siglo XIX, sino laicistas del siglo XXI con sensibilidad social, nos preocupa y muy seriamente, que el Estado entregue 11.000 millones de Euros anuales a la iglesia católica…

Joaquín Torres García

José Luis Iglesias, presidente de Asturias Laica. Asturias24 (3/05/16)

Porque nos preocupan los necesitados, los desahuciados, los parados carentes de todo ingreso, los niños que reciben educación en barracones, las mujeres agredidas y asesinadas por el machismo y las que defienden su derecho al aborto (y a las que, por cierto, el papa Francisco ,“el bueno”, cardenal primado durante la dictadura Argentina, -página negra de su biografía que se quiere ocultar-, acusó en Estrasburgo de cometer asesinatos). Porque nos preocupan los marginados, los refugiados, los palestinos, los saharauis, en fin los que siempre produjeron un pan que nunca fue repartido.

Porque no somos laicistas liberales trasnochados del siglo XIX, sino laicistas del siglo XXI con sensibilidad social, nos preocupa y muy seriamente que el Estado entregue 11.000 millones de Euros anuales a la iglesia católica cuando hay cosas mucho más importantes en lo que gastar ese dinero que es de todos. Dinero que debería entregarse a la asistencia social. Pero a una asistencia social concebida como un servicio público administrado por el Estado para satisfacer como derecho las necesidades de los ciudadanos y ciudadanas que se ven en esas situaciones y no privatizando los servicios sociales a través de la iglesia y las ONGs que reparten las migajas a unas personas que las reciben como caridad privada y no como justicia. Read the rest of this entry »

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Las cuentas de la Iglesia: más de 4 millones por subvenciones directas en dos años

mayo 2, 2016

A pesar de ser una la única confesión religiosa que recibe fondos estatales para su actividad de culto, la Conferencia Episcopal apenas informa sobre una pequeña parte del dinero público que recibe.

conferencia episcopal

Violeta Muñoz, El Boletín, 2/05/16

La Iglesia sólo lleva tres años auditándose, aunque desde 2007 la Conferencia Episcopal debe explicar a Hacienda cómo gasta la asignación que recibe por la casilla del IRPF, de alrededor de 250 millones de euros al año. Se comprometió a ello cuando acordó con el Gobierno recibir un 37% más de los impuestos de los contribuyentes (de un 0,52% a un 0,7%). No obstante, sólo divulga los grandes epígrafes y el documento técnico enviado al fisco no se hace público: Price Waterhouse Cooper firma la gestión de esa partida desde 2011, pero en la memoria justificativa publicada por los obispos españoles, con dos años de retraso, no hay un desglose real.

En cualquier caso, el dinero público que llega a la Iglesia vía IRPF es un porcentaje casi irrelevante sobre lo que, se calcula, obtiene a través de subvenciones directas, exención de impuestos o bonificaciones tributarias. Sin olvidar que hablamos de una adjudicataria estrella de las administraciones en educación y sanidad. No existe un cómputo global para todo ese trasvase de dinero público, por lo que no es posible conocer las verdaderas cuentas de la Iglesia española. Sólo queda rastrear, partida por partida.

Atendiendo al Portal de la Transparencia, la entidad que agrupa a 70 diócesis en toda España se ha quedado con más de cuatro millones de euros en subvenciones directas procedentes de de Ministerios, autonomías y entidades locales desde 2014. Cantidad estimada tras una tortuosa búsqueda en el Sistema Nacional de Publicidad de Subvenciones, teniendo en cuenta que los adjudicatarios de la Iglesia responden a un sinfín de razones sociales: desde ermitas a arzobispados pasando por monasterios, catedrales, seminarios o conventos.

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