El movimiento memorialista urge retirar «ya» la escultura del Simancas en Gijón: «Ni hubo héroes ni tiene valor artístico»

abril 9, 2026

De Rodrigo Cuevas y Nacho Vegas a Ione Belarra y Antonio Maíllo: más de un centenar de representantes políticos, sindicales, sociales y del ámbito académico y cultural respaldan un manifiesto, presentado esta mañana en rueda de prensa, contra cualquier posible «resignificación»

Monumento franquista a los «Héroes del Simancas». Gijón, fachada del colegio concertado de la Inmaculada | Ángel González
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Iván Villar, El Comercio, 9 de abril de 2026

«Ni en el cuartel de Simancas hubo ‘héroes’, ni la escultura tiene un valor artístico que justifique su presencia en la ciudad». Representantes políticos, sindicales y del movimiento memorialista reclamaron esta mañana en el Ayuntamiento de Gijón la retirada inmediata del monumento conocido como ‘Héroes del Simancas‘ que preside desde finales de los años 50 una de las fachadas del actual Colegio de la Inmaculada, en su momento cuartel militar. Lo hicieron con la lectura de un manifiesto en el que se rechaza cualquier resignificación de esta escultura y se insta a hacer efectiva cuanto antes una medida que, tras el nuevo proceso puesto en marcha por el Principado y la presentación de alegaciones por parte de la Compañía de Jesús como propietaria del edificio, en estos momentos está pendiente de los oportunos informes de la Consejería de Cultura.

«No es un lugar histórico neutro, sino un monolito de exaltación de una dictadura», recoge el manifiesto, respaldado por 116 firmas y abierto a nuevas adhesiones.

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Los cuarteles creen en Dios | Juan Antonio Aguilera

abril 9, 2026

En algún momento cantan «soy un novio de la Muerte», «un», no «el»; se ve que ella mantiene relaciones abiertas, pero dicen asimismo que es «leal», de modo que son relaciones consentidas por todas las partes

Imágenes del traslado y entronización del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y Ánimas. Málaga 2026 | Ayto. de Málaga
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Juan Antonio Aguilera Mochón, Nueva Tribuna, 9 de abril de 2026

Cuando desperté, la Legión todavía estaba allí. 

En la tele. Durante horas. Ahora los soldados llevaban, brazos y mentones en alto, al Cristo de la Buena Muerte, sin duda un guiño en defensa del derecho a la eutanasia y a la muerte digna en general. También lo llamaban en la tele el Cristo de Mena, seguro que otro gesto progresista, en este caso a favor de los menores extranjeros no acompañados.

Unas horas antes me había dormido –tras pasar una noche regulera por la literalmente conmovedora música cofrade–, viendo en la misma TVE o en la pública andaluza Canal Cofrade –también llamada Canal Sur– el espectáculo de la Legión desembarcando en Málaga para trasladar a ese Cristo a 160-180 pulsaciones por minuto, o algo así. No veía esos saltitos rápidos y en fila desde que, de pequeño, el profe falangista de gimnasia nos decía «¡marquen puntas!». Emociona ver cómo algunos a quienes la camisa se les ha quedado estrecha –y no siempre a la altura del pecho– llevan el ritmo sin importarles la taquicardia. Son tan machos –y algunas, tan hembras– que he propuesto que el año que viene no porten ese crucifijo tan llevadero, sino la Cruz de Cuelgamuros hasta su barco, con todo lo que esto resignificaría.

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Avanzar en laicidad para prevenir el auge de la trinidad del odio | Enrique Javier Díez Gutiérrez

abril 9, 2026

No hay neutralidad posible: o se consolida una sociedad basada en la laicidad y los derechos humanos, o se abre la puerta a formas renovadas -socialmente normalizadas- de exclusión y autoritarismo.

(Foto de ARCHIVO) Ferran Torres de España durante el partido amistoso internacional de fútbol entre España y Egipto el 31 de marzo de 2026 en el Estadio RCDE de Cornellà, Barcelona, ​​España. Marzo 2026 | Javier Borrego / AFP7 / Europa Press
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Enrique Javier Díez Gutiérrez, Público, 9 de abril de 2026

La reiteración de episodios de racismo en el fútbol español, como los recientes cánticos de «musulmán el que no bote» en el estadio de Cornellà de Llobregat (Barcelona, España), no puede analizarse únicamente como una expresión de un acontecimiento de intolerancia puntual o de «excesos» de parte de una afición. Este hecho no es un exabrupto aislado ni una simple manifestación de violencia futbolística, algo que por desgracia parece que se ha normalizado de forma habitual en los estadios de fútbol como parte de la cultura patriarcal que recupera vigencia con el auge del neofascismo.

Estos hechos constituyen, por el contrario, la expresión más descarnada de un fenómeno político y cultural más profundo: la articulación, por parte de la extrema derecha y el neofascismo contemporáneo, de una trinidad ideológica que fusiona patria, nación y, ahora, religión nacionalcatólica en un discurso de exclusión. Frente a esta deriva, la laicidad -entendida no como mera neutralidad estatal sino como principio activo de convivencia- se erige como una de las herramientas claves y más eficaces para prevenir el auge de estas ideologías entre los jóvenes.

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