«De forma inmediata»: Casi 70 organizaciones sociales, políticas y sindicales piden sacar la religión de la escuela

marzo 2, 2026

Presentada esta mañana en rueda de prensa la Campaña unitaria 2026 «Por una Escuela Pública y Laica. Religión fuera de la Escuela. Reclaman avanzar hacia «una escuela pública y plenamente laica» y derogar los Acuerdos con el Vaticano, al tiempo que han denunciado el «inmovilismo del Gobierno»

Un crucifijo en un aula | Archivo
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Fuentes: Religión Digital / El Periódico / Público (Raúl Bocanegra), 2 de marzo de 2026

Garantizar, por un lado, «el imprescindible carácter laico que debe revestir la Escuela como institución pública, dejando la religión confesional fuera del sistema educativo oficial, es decir, del currículo y del ámbito escolar». Y, por otro, «denunciar y derogar los Acuerdos del Estado español con la Santa Sede, así como los suscritos en el mismo sentido con otras confesiones religiosas, obligando al Gobierno a proceder para el cumplimiento de ese mandato». Estos son los objetivos fundamentales de las 69 organizaciones —asociaciones laicistas, feministas, de cristianos de base, sindicatos y partidos, que lanzaron este lunes, ahora que en este mes comienza el periodo de escolarización, la campaña Por una escuela pública y laica

Un total de 69 organizaciones sociales, políticas y sindicales han reclamado sacar la religión confesional de la enseñanza «de forma inmediata», avanzar hacia «una escuela pública y plenamente laica» y derogar los Acuerdos con el Vaticano, al tiempo que han denunciado el «inmovilismo del Gobierno». Así lo reclaman en un manifiesto publicado este lunes 2 de marzo en el marco de la campaña unitaria 2026 ‘Por una escuela pública y laica. Religión fuera de la escuela’.

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“Hay colegios que no saben qué hacer con los profesores”: crisis en clase de Religión tras perder 370.000 alumnos en un lustro

marzo 2, 2026

La caída de la demanda se acelera con la Lomloe. Solo en Navarra, su Ejecutivo calcula que está pagando “1.020 horas de clase que no se imparten”

Entrada al instituto público Toki Ona, en Bera, al norte de Navarra, este viernes | Javier Hernández
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Ignacio Zafra, El País, 2 de marzo de 2026

El renacer del espíritu religioso no se aprecia en las aulas españolas. Más bien al contrario. El declive de la asignatura de Religión se ha acelerado en los últimos años tras la aprobación de la actual ley educativa, la Lomloe. La clase ha perdido 369.807 alumnos en un lustro en las etapas donde se imparte -Primaria, ESO y Bachillerato-, 10 veces más de lo que ha caído el número total de estudiantes en el mismo periodo por la evolución demográfica, según refleja la estadística oficial en el documento Las cifras de la educación en España 2026.

El bajón de alumnado y la reducción de horas semanales que se imparte de la materia en buena parte de España desde la entrada en vigor de la Lomloe, al tiempo que el número de profesores de Religión se ha mantenido prácticamente igual (12.554, según el último dato oficial) hace que muchos docentes tengan más horas de contrato que clases que dar.

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El expolio de la Iglesia con el patrimonio de todos: “Es como si los médicos se quedaran con el hospital”

marzo 2, 2026

Los autores de una profunda investigación sobre seis décadas de inmatriculaciones llaman al Gobierno a revertir una situación de “expolio” que ha supuesto “una descapitalización sin precedentes” del patrimonio público en democracia: “Hasta hoy, Iglesia y Estado son como hermanas siamesas que comparten el bolsillo”

Vista del antiguo palacio de Santa María del Naranco, uno de los monumentos más emblemáticos del prerrománico asturiano, inmatriculado por la Iglesia | EFE
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José María Sadia, El Diario, 2 de marzo de 2026

Aunque pueda parecerlo, este “no es un libro anticlerical”. El expolio de las inmatriculaciones de la Iglesia (Akal, 2026) acaba de llegar a las librerías como una profunda investigación sobre la inscripción de miles bienes sin garantías de propiedad a nombre de la institución católica entre 1946 y 2015. Un estudio que no pretende “quitarle nada” a la Iglesia, sino “defender la legalidad democrática y el patrimonio público” frente a lo que definen sin rodeos como un “expolio” que ha originado “una descapitalización sin precedentes” en plena etapa democrática.

Los autores, Antonio Manuel Rodríguez y Aristóteles Moreno, tratan de delimitar la verdadera dimensión del fenómeno, comparándolo con capítulos tan relevantes para el patrimonio español como la desamortización de Mendizábal. Como si se tratase de un reverso histórico, aquella operación llevada a cabo a principios del siglo XIX supuso la expropiación y subasta de multitud de bienes en manos de la Iglesia católica —monasterios, conventos, tierras— para financiar las arcas del Estado. Sin embargo, la maniobra se revelaría infructuosa, poco eficiente, y acabaría causando daños irreparables al propio patrimonio.

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