De Gijón a los campos de concentración nazis / Estudiar y difundir la historia del exilio asturiano de la guerra civil (Audio)

enero 4, 2019

Estudiar y difundir la historia del exilio asturiano de la guerracivil, es el título de la charla, que organizada por el Ateneo Obrero en colaboración con FAMYR, Amical de Mauthausen y otros campos y del Grupo Eleuterio Quintanilla, tuvo lugar en la Antigua Escuela de Comercio de Gijón el 3 de enero de 2019

Antonio Muñoz, Leonardo Borque, Rafa Velasco, Enric Garriga

La presentación que desde el Ateneo Obrero se hacía de la charla recordaba cómo durante la Guerra de España miles de asturianas y asturianos fieles a la República tuvieron que abandonar España, y cómo a pesar del impacto que su marcha tuvo para nuestro territorio, y cómo a pesar de haber escrito en algunos casos páginas relevantes de la historia de otras tierras, y aún siendo este un aspecto relevante de nuestra era contemporánea, el éxodo republicano no forma parte de nuestra memoria colectiva ni es apenas estudiado.

Como se recordaría en la charla, el desinterés de Asturias por sus exiliados es prácticamente excepcional en el contexto español y no sólo por el desinterés institucional sobre su estudio y el conocimiento de datos, (lo que no se dio en otras comunidades como en Andalucía o Galicia -¡en tiempos de Fraga!-, por poner algunos ejemplos) sino, además, por la ausencia de homenajes institucionales que honren su memoria.

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La secularización sigue atascada a los 40 años de los Acuerdos con el Vaticano, por Juan G. Bedoya

enero 4, 2019

La financiación de la Iglesia y la enseñanza del catolicismo con dinero público, los puntos más conflictivos

Juan G. Bedoya

Juan G. Bedoya, El País, 4 de enero de 2019

Cuarenta años después de la firma en Roma, el 3 de enero de 1979, de los Acuerdos entre España y el Estado de la Santa Sede, se discute si deben ser reformados o suprimidos. El debate se centra en la neutralidad del Estado ante el hecho religioso; la financiación de la Iglesia: la revisión de sus privilegios fiscales; la enseñanza del catolicismo por docentes pagados con dinero público; los salarios de prelados y sacerdotes a cargo de Hacienda, y, en los últimos años, la inmatriculación de bienes del pueblo e, incluso, privados registrados por las diócesis con la sola firma de un obispo.

Una mayoría de partidos con presencia en las Cortes querrían reflejar en la legislación, por primera vez en la Transición, la secularización de la sociedad. No se hará en esta Legislatura. El Gobierno presidido por Pedro Sánchez pide esperar, pese a mantener que “hay que plantearse seriamente la laicidad del Estado”. Lo ha dicho su ministro de Asuntos Exteriores, Josep Borrell. La visita de la vicepresidenta Carmen Calvo al Vaticano, el 29 de octubre pasado, para entrevistarse con el número dos’ del Papa, Pietro Parolín, rebajó las expectativas del encuentro ante la complicada exhumación de los restos de Franco, ahora en la basílica del Valle de los Caídos.

Plan Pastoral 2016-2020

Tampoco los obispos son partidarios de abordar ahora una reforma. En primer lugar, la competencia le corresponde al Vaticano, de Estado a Estado, no a la Conferencia Episcopal Española (CEE). Esto dijo ayer a EL PAÍS un portavoz: “Los acuerdos surgieron de la Constitución. Es uno de los primeros frutos de la llamada que hace a garantizar la libertad ideológica, religiosa y de culto. Como se dice en su artículo 16, los acuerdos hacen visible el mandato constitucional de mantener relaciones de cooperación con la Iglesia católica”. Pero la CEE ve imparable una reforma o la denuncia de los Acuerdos. Su llamado Plan Pastoral para 2016-2020 reconoce “la poca valoración social de la religión” por los españoles y, en esa misma línea, su presidente, el cardenal Ricardo Blázquez, señala al laicismo como uno de los peligros que amenazan “el próximo futuro nacional”. Lee el resto de esta entrada »

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