Los evangélicos españoles piden al Rey salvaguardar la neutralidad religiosa del Estado

marzo 4, 2024

FEREDE lamenta la participación del Rey en el besapiés del Jesús de Medinaceli. Considera que la Corona y todas las instituciones del Estado deben reflejar con sus actos la aconfesionalidad y la neutralidad religiosa que dimanan de la Constitución.

FEREDE lamenta la participación del Rey en el besapiés del Jesús de Medinaceli
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Religión Digital / Actualidad Evangélica, 4 de marzo de 2024

La Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, -Ferede-, ha lamentado este lunes que el rey Felipe VI participara la pasada semana de forma «activa, pública y devota» en la veneración de la imagen de Jesús de Medinaceli y han subrayado la necesidad de salvaguardar la neutralidad religiosa de las instituciones del Estado.

La necesidad de un protocolo

En un comunicado(1), los evangélicos piden al Gobierno que se apruebe un protocolo claro que regule la participación de los cargos públicos en actos religiosos y de los representantes de las distintas religiones en los actos del Estado.

Cree FEREDE que “Este tipo de situaciones refuerzan nuestra convicción de que en nuestra joven democracia la transición religiosa aun es un proceso inacabado; que nos queda mucho por hacer”. Y reitera su pedido al Gobierno de que se instituya “un protocolo claro y adecuado que regule la participación de los cargos públicos en actos religiosos, así como la participación de figuras y personalidades religiosas en actos de Estado. Un protocolo con unas pautas que de forma positiva y constructiva reflejen el carácter aconfesional de las instituciones del Estado”.

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Francia se pone al frente de la defensa mundial de la libertad de abortar al consagrarla en su Constitución

marzo 4, 2024

Los parlamentarios adoptan con 780 votos a favor, una mayoría muy superior a los tres quintos requeridos, la enmienda para blindar este derecho y enviar al mundo una señal en defensa de los derechos de las mujeres

Debate en el Parlamento francés sobre la modificación constitucional para garantizar el derecho al aborto / Thomas Padilla (AP/Lapresse)
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Marc Bassets, El País, 4 de marzo de 2024

Francia, país al que le gusta verse como faro de los avances cívicos y sociales, se ha convertido este lunes en el primero en incluir el derecho al aborto en su Constitución. Por 780 votos a favor, una mayoría ampliamente superior a los tres quintos requeridos, los senadores y diputados reunidos en sesión extraordinaria han votado consagrar en la ley fundamental la “libertad garantizada” a la interrupción voluntaria del embarazo. Al anunciarse el voto, a las el hemiciclo, de izquierda a derecha, ha estallado en un aplauso en pie de más de dos minutos.

Ha sido una ceremonia solemne y emotiva, en el augusto marco de hemiciclo del ala sur del Palacio de Versalles, símbolo del poder absoluto de Luis XIV, el Rey Sol, y de la grandeur, la grandeza francesa. La carga emocional era elevada y alcanzaba las tribunas del público y de prensa. Los sentimientos eran igualmente intensos. La sensación, en una inmensa mayoría de escaños, de una victoria en un combate de medio siglo o más para reconocer como fundamental un derecho discutido o directamente suprimido en partes del mundo. Y la resignación, en una minoría muy reducida y apenas audible, ante lo que en estos sectores se considera un atentado contra la vida humana. Ningún orador, durante el debate previo, pidió el no.

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Protesta de víctimas de pederastia ante la plenaria de los obispos: “La Iglesia está haciendo trampas”

marzo 4, 2024

Un grupo de supervivientes se manifiesta por primera vez ante las puertas de la Conferencia Episcopal, que elige mañana a su nuevo presidente, y solo un obispo, el de Bilbao, se detiene a hablar con ellos. Ni siquiera el cardenal Omella ha aludido al escándalo de los abusos en su discurso de despedida.

Dos prelados pasan por delante de algunas de las víctimas de abusos en la Iglesia que se han manifestado este lunes en la puerta de la Conferencia Episcopal, en Madrid / Jaime Villanueva
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Íñigo Domínguez-Julio Núñez, El País, 4 de marzo de 2024

Javier fue una de las primeras víctimas de abusos en la Iglesia católica española que salió en prensa a denunciar a su agresor, en el seminario de La Bañeza, en León. Fue hace 10 años, en 2014, y entonces estaba solo. Ha tenido que pasar una década, y la eclosión definitiva del escándalo a partir de 2018, para llegar a la imagen que se ha visto por primera vez esta mañana del lunes en la puerta de la sede de la Conferencia Episcopal (CEE), en Madrid: una protesta con pancartas de un grupo de víctimas de pederastia en la Iglesia. “Este era mi objetivo, yo sabía que si hablaba, saldría más gente”, resume Javier. Unas 15 personas, de la asociación Infancia Robada (ANIR) y de la Asociación de Víctimas de Abusos en Navarra, estaban allí desde las nueve de la mañana.

Los obispos de las 70 diócesis españolas, más los eméritos, que se reúnen esta semana en una asamblea plenaria en la que deben elegir a su nuevo presidente, han tenido que pasar por delante. Muchos lo han evitado, empezando por el propio presidente saliente, Juan José Omella, que según aseguran los participantes en la concentración ha entrado por otra puerta, situada unos metros antes, la del garaje. Solo un obispo se ha parado a hablar con las víctimas, el de Bilbao, Joseba Segura.

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Curas que adoran a Franco y obispos que le deben el sueldo · Ángel Munárriz

marzo 4, 2024

«Es tanto lo que le debe la Iglesia a Franco que impugnar al dictador sería en cierto modo cuestionar su propio estatus de privilegio. Y eso es lo último que hace la Iglesia española: atentar contra sus propios intereses terrenales»

Misa de rito tridentino -limitada por el papa Francisco en 2021 por su «instrumentalización ideológica»– celebrada en Alicante el pasado 28 de enero, con asistencia y homilía del obispo José Ignacio Munilla / Fuente foto
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Ángel Munárriz, InfoLibre, 4 de marzo de 2024

Además de bromas macabras sobre el deseo de un pronto ascenso a los cielos del papa Francisco —se entiende que para dar paso a un pontífice pata negra, tipo Juan Pablo II—, los curas de extrema derecha que cada semana despotrican a calzón quitado en el canal de Youtube La Sacristía de La Vendée despliegan un discurso de desacomplejada apología de Franco. En realidad, estos sacerdotes desmadrados llevan años exaltando a su Caudillo, al que sitúan en el mismo hilo histórico que Isabel la Católica, San Fernando y San Luis. ¿Y qué dice la jerarquía católica sobre eso? Nada. Una cosa es pegarles un tirón de orejas por bromear sobre la muerte del obispo de Roma y otra parar los pies a quienes dentro de la propia Iglesia y ataviados con sotana y alzacuellos siguen fantaseando con un Franco canonizado, con manifiesto desprecio hacia la dignidad de sus víctimas.

Lo grave es que hay una lógica detrás de la actitud siempre indulgente, cuando no justificadora, de la élite eclesial hacia Franco y su obra. Y esa lógica va más allá de la intuición —bien fundada, es probable— de que en ciertos sectores especialmente movilizados de su rebaño causaría división bajar al Generalísimo de los altares. La razón de que la Iglesia haya rechazado desde primera hora aquello de la “memoria histórica” es más material y se sintetiza así: es mucho lo que hoy día le sigue debiendo al que fue su glorioso Caudillo, al que contribuyó a llevar al poder y cubrió con un palio, con el que se alió durante toda la dictadura, al que despidió como un santo —benedictinos y dominicos llegaron a pedir su canonización— y al que mantuvo enterrado con honores hasta 2019.

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