El juez avala la retirada de la Virgen del Carbayu del Ayuntamiento de Langreo

mayo 17, 2017
El fallo defiende la actuación del Consistorio, que trasladó la talla a la residencia de Ciaño, al no vulnerar derechos o sentimientos religiosos

Fotos LNE

 

La decisión de retirar del Consistorio la imagen de la Virgen del Carbayu que tomó  el Ayuntamiento tras haberse sumado a la Red de Municipios por un Estado Laico, desató una polémica, iniciada el arcipreste del Nalón  para quien el acuerdo iba contra “sentimientos y expresiones populares que no hacen daño a nadie” y contra una Constitución que hablaba de Estado aconfesional; consideraba, además, que detrás existían “otras intenciones de fondo” y reclamaba “libertad y respeto” para los ciudadanos. A ella se sumó rápidamente la Sociedad de Festejos «Virgen del Carbayu», apoyada por el PP.  Concentraciones ante el Ayuntamiento, recogida de firmas y al final,  los tribunales.

La Sociedad de Festejos presentó en los juzgados de Langreo  demanda contra la resolución del Ayuntamiento alegando que la talla de la Virgen del Carbayu es un bien patrimonial e histórico y  que, como tal , no tendría que haber abandonado su lugar en el Ayuntamiento.

La historia parece, ahora, ir llegando a su fin. Un juez avala que la retirada, y posterior traslado a a la capilla de la residencia geriátrica que gestiona Mensajeros de la Paz, no vulnera derechos religiosos. La sentencia no es firme aunque la Sociedad de Festejos «Virgen del Carbayu», representada por la abogada Ángela Romero, no prevé recurrir.

El juez avala la retirada de la imagen de la Virgen del Carbayu del Ayuntamiento

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Comparecencia de Francisco Delgado, presidente de Europa Laica, en la Subcomisión de Educación

mayo 16, 2017
Pacto de Estado Social y Político por la Educación. VÍDEOS

 

El pasado 21 de febrero se iniciaban  las comparecencias en la Subcomisión de Educación del Congreso, creada por acuerdo del Pleno del Congreso de los Diputados del día 21/12/2016, para «informar en relación con la elaboración de un gran Pacto de Estado Social y Político por la Educación», de cara a elaborar una nueva Ley de Educación de consenso social y político.

El desarrollo de las sesiones es siempre el mismo: el/la compareciente dispone de un máximo de 30 minutos,, le sigue un turno de preguntas de los grupos políticos que integran la comisión y, por último, quien comparece cuenta con un máximo de 10 minutos para responder.

Esta martes, 16 de mayo, entre los comparecientes estuvo Francisco Delgado, presidente de Europa Laica.  Se iniciaban a las 9:30 horas, con la intervención de Gerardo Echeita Sarrionandía, Profesor de la Universidad Autónoma de Madrid, Experto en Inclusión y Diversidad en la Escuela,  a la que seguiría la Julio Carabaña Morales, Doctor en Sociología, Catedrático de Sociología de la Educación en la Universidad Autónoma de Madrid, para, cerrando el turno de comparecencias, a las 12:30 la de Francisco Delgado Ruiz, Presidente de Europa Laica.

Comparecencia

 

Texto de la comparecencia (descarga)

Intervención de Francisco Delgado, texto, Europa Laica

Turno de preguntas y respuesta de Francisco Delgado

Por orden de intervención, Antonio Meijón Couselo (GP), Carmen González Guindo (GP), Miguel Ángel Bustamante (GCUP-ER-EM). Responde Francisco Delgado.

Mientras la representante del Grupo Popular, Carmen González Guindo, calificó de «radical» la intervención de Francisco Delgado y defendió la postura del PP en cuanto a la libertad de los padres para elegir centro, tanto Antonio Meijón como Miguel Ángel Bustamante respaldaron sus propuestas

Meijón Couselo (GS) se manifestó conforme con la necesidad de decidir la derogación de los acuerdos concordatorios, de que la enseñanza confesional ha de quedar fuera del marco académico y del marco escolar así como del mayor control sobre la enseñanza privada concertada. Su pregunta se dirigía al hecho religioso: ¿Entendería el «hecho religioso·como asignatura propia?  No en Primaria sino en los últimos curso de ESO y bachillerato.

Miguel Ángel Bustamante (GCUP-ER-EM) mostró también su conformidad y planteó dos cuestiones. La primera sobre su opinión acerca de la integración de la red de centros concertados en la red pública y la subrogación de los profesionales -propuesta que plantea su grupo-, y sobre si veía posible llegar a un pacto o si sería necesario abrirlo a la sociedad, tomando como referencia un Documento de Bases  para una nueva Ley de Educación ya consensuado entre grupos políticos, sindicatos y organizaciones sociales

 


Por una Escuela Pública y Laica: Derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y con otras religiones

mayo 14, 2017
RECOGIDA DE FIRMAS: Campaña «Por una Escuela Pública y Laica: Derogación de los Acuerdos con la Santa Sede y con otras religiones»

Concordato de 1953. Firman Domenico Tardini, Secretario de Estado del Vaticano, Fernando María Castiella y Martín Araujo

Al Congreso de los Diputados
A los Grupos Parlamentarios

El principio democrático de la separación entre las religiones y Estado, de sus ámbitos, fines y funciones, exige de las instituciones públicas su entera independencia con respecto a intereses privados, neutralidad ideológica y trato de igualdad para el conjunto de la ciudadanía, sin privilegio ni discriminación por razones de las particulares convicciones, sean religiosas o no.

Los ****Acuerdos concordatarios con la Santa Sede firmados por el Estado español en 1976 y 1979, en continuidad y actualización del Concordato de 1953, vulneran ese principio amparando legalmente la financiación de la Iglesia católica con fondos públicos y el adoctrinamiento religioso en todos los niveles del sistema educativo.

En modo alguno cabe esperar que una nueva ley educativa de carácter democrático pueda garantizar la laicidad exigida del marco escolar para el respeto al derecho y formación de la libre conciencia del alumnado, de mantenerse la vigencia de dichos Acuerdos y los posteriormente firmados con otras confesiones religiosas.

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El colectivo Prometeo hace pública una relación de 180 bienes inmatriculados por la iglesia católica en Córdoba

mayo 9, 2017
Vídeo rueda de prensa Colectivo Prometeo

9 de mayo de 2027

El Ayuntamiento de Córdoba había aprobado  investigar «los bienes inmatriculados por la Iglesia a su nombre en el Registro de la Propiedad por si alguno de ellos fueran en realidad públicos»… Seguir leyendo, El Diario, febrero 2017.

Este martes el colectivo Prometeo y Julio Anguita, miembro del colectivo, hacía público el listado de un total de 180 bienes (todas las iglesias y parroquias históricas, ermitas, 55 viviendas, 36 locales comerciales, 16 plazas de garaje, 16 solares, parcelas y manzanas y tres fincas) inmatriculados en Córdoba  y reclama la  acción de las administraciones sobre los bienes que son públicos. El colectivo trasladará este listado de bienes a la Plataforma Mezquita-Catedral Patrimonio de Todos y a la Plataforma Recuperando que actúa en todo el territorio español, para que puedan trabajar sobre ello.

Foto, eldiario.es

«Y aunque desde hace unos años ha encontrado eco nacional e internacional la inmatriculación de la Mezquita-Catedral –el emblemático monumento de la ciudad califal que la Iglesia inscribió a su nombre por tan solo los 30 euros del papeleo en el Registro de la Propiedad-, hasta ahora no se había dado a conocer un listado tan amplio de bienes autoadjudicados por la Iglesia a su nombre en Córdoba… Seguir leyendo, El Diario, 9 de mayo de 2017.

Localizan 180 bienes inmatriculados por la Iglesia en Córdoba

Cordópolis, 9 de mayo de 2017

….“El Colectivo Prometeo ha tenido conocimiento de un listado de bienes inmatriculados en esta ciudad y consideramos que se debe sacar a la luz pública”, ha explicado uno de sus integrantes, Antonio Pintor. “Estos documentos requieren un estudio riguroso, pero tenemos la certeza de que está incompleto aún”, apunta en alusión a otros bienes que han sido puestos a nombre de la Iglesia en el Registro de la Propiedad y que no aparecen en este listado. Ejemplo de ello es, el espacio público que se sitúa delante de la Ermita del cementerio de La Salud, que también aparece inmatriculado junto a la propia ermita que el Ayuntamiento cedió en su día a la Iglesia.

Reclaman que ahora hace falta estudiar uno por uno cada uno de los bienes inmatriculados para ver cuáles de ellos son de propiedad pública, como son los casos del Compás de San Francisco, El Pocito en la Plaza de la Fuensanta, la Plaza del Triunfo de San Rafael o la Ermita de los Santos Mártires, ya detectados. Read the rest of this entry »


En el aniversario del nacimiento de Olympe de Gouges

mayo 7, 2017

Actualización 2024: Se cumplen 276 años del nacimiento de Olympe de Gouges, la indomable que escandalizó a los revolucionarios franceses

Escritora, dramaturga, abolicionista y feminista francesa, Olympe de Gouges (María Gouze), nacida un 7 de mayo de 1748 en Montauban, escribiría en 1791, parafraseando la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano, texto fundamental de la Revolución Francesa, su Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana, primer documento que se refiere a la igualdad jurídica y legal de las mujeres en relación a los hombres.

Olympe de Gouges, la indomable que escandalizó a los revolucionarios franceses

Fuente: Público, 7 de mayo de 2017

Durante mucho tiempo la figura de Olympe de Gouges, nacida hoy hace 269 años, fue olvidada y en ocasiones abiertamente despreciada, hasta que en la segunda mitad del siglo XX se rescató la memoria del importante papel de esta dramaturga, escritora y militante política.

Su defensa de la igualdad entre mujeres y hombres le valió muchos enemigos en su época, así como su posturas en torno a la abolición del matrimonio, la instauración del divorcio o el necesidad de que las mujeres pudieran participar activamente en política: «Si la mujer puede subir al cadalso, también se le debería reconocer el derecho de poder subir a la Tribuna».

En 1791 redactó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, cuyo artículo primero afirma: «La mujer nace libre y permanece igual al hombre en derechos. Las distinciones sociales sólo pueden estar fundadas en la utilidad común».

También cosechó numerosos y poderosos enemigos la pasión con la que, por medio de diversos escritos y hasta obras de teatro, reclamó el fin de la esclavitud.

El 2 de noviembre de 1793 fue detenida bajo la acusación de haber defendido a los girondinos, que en aquellos tiempos estaban siendo perseguidos, y la necesidad de un estado federado, y fue guillotinada el día 3 en París. Su figura sigue sin ser reparada oficialmente ya que Jacques Chirac, en 1989, rechazó que su nombre figurase en el Panteón de París.