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Teras Maldonado, Viento Sur, 25 de febrero de 2023
A partir del siglo pasado, dos cosas antes impensables empiezan a ser percibidas como posibles. Una es la propuesta política de la laicidad (grosso modo: separación entre Estado e Iglesia o Iglesias, neutralidad del Estado respecto a las creencias de la ciudadanía y libertad de conciencia). La otra es la duda respecto a la existencia de Dios, o directamente, su negación (es decir, el agnosticismo y el ateísmo como opciones personales). Pero, durante mucho tiempo, las gentes ateas y las laicistas (ojo, no necesariamente coinciden siempre esas dos condiciones en la misma persona) nos hemos sentido incómodas y algo perdidas por no saber cómo reemplazar los rituales cristianos en trances tales como el nacimiento o la muerte.
El año 380 el emperador Teodosio promulgó el Edicto de Tesalónica que hizo del cristianismo niceno la religión oficial del Imperio Romano. A partir de ese momento, la religión cristiana fue monopolizando en Occidente la administración de los ritos de paso. Mientras ese monopolio estuvo vigente sin fisuras, celebraciones de tanta relevancia social y personal como bautizos, bodas y funerales estuvieron perfectamente estructuradas: todo el mundo sabía qué tenía que hacer, dónde colocarse, qué coreografía seguir, qué gestos exteriorizar o qué tono y qué fórmulas emplear para felicitar o dar el pésame.
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Posted by asturiaslaica 






















