Tras la visita de León XIV, una pregunta: ¿cuál es la verdadera autoridad del papa? | José Mª Agüera

junio 27, 2026

«Ninguna autoridad tendrías sobre mí, si no te fuera dada de arriba» (Juan 19:11).
«Hoy nuestros principales adversarios son los racionalistas» (León XIII: Providentissimus Deus, 1893)

Cúpula de la Basílica de San Pedro en la Ciudad del Vaticano
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José María Agüera Lorente, Rebelión, 27 de junio de 2026

En plena resaca de la visita del papa tropiezo con la web de RTVE. Escribe en ella Antonio Montero, director de Pueblo de Dios, el programa propagandístico católico de la televisión pública: «Sueño cumplido». ¿De quienes? De los católicos imagino. Pero ¿y los que no lo somos? «Final de una exitosa visita apostólica que, de seguro, ha calado en católicos y escépticos, con mensajes válidos para todos».

Yo soy uno de esos «escépticos», pero los mensajes del señor Prevost no han calado en mí. ¿Cómo iban a hacerlo? ¿Cómo me podía parecer válido el mensaje en contra de derechos legalmente reconocidos en nuestro país mediante procedimientos democráticos? ¿Cómo puede alguien que tenga en la racionalidad, en la democracia y en los derechos humanos sus referentes éticos conceder validez a los mensajes de quien habla a partir de un sistema de creencias que nada tienen que ver con aquellos? ¿Cómo considerar que pueden ser «válidos para todos» –es decir, tener la categoría de universalidad– los que dicta el jefe de una asociación de creyentes en un catálogo de supuestas verdades de muy dudosa base histórica y factual, susceptibles de interpretaciones de toda índole y que lo mismo permite justificar una guerra etiquetándola de “cruzada” –como se hizo con nuestra guerra– que condenarla, como parece que es ahora la moda vaticana? Los papas van y vienen, más o menos progres, más o menos fachas, más o menos simpáticos; pero la institución queda, inamovible, como ancestral estructura de poder.

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Cuando el papamóvil es un auto de fe · Bernat Castany Prado

junio 1, 2025

«Mi problema no es con la creencia de cada cual, sino con la religión oficial. Porque la religión, como la criminalidad, es más grave cuando es organizada»

Cirilo, patriarca de Alejandría, y el rey Teodosio el Joven, en Concilio de Éfeso (431), según un grabado editado en París en 1869 / Album / Documenta
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Bernat Castany Prado, El País, 1 de junio

A diferencia del rey emérito, Fidel Castro y Michael Schumacher, el papa Francisco caía bien. Quizás a mí también. Pero, aunque no sé si estaba sentado a la derecha de un dios zurdo, o a la izquierda de un dios diestro, sí creo que la bonhomía de un solo individuo no es motivo de peso para poner por los cielos a toda una organización. Pues, del mismo modo que el destino de un país no puede depender del doble azar de que su gobernante no sólo haya nacido en una cuna real, sino también con un carácter ideal, un solo papa bueno no puede redimir de la noche a la mañana a una Iglesia que carga con una historia deplorable y unas estructuras problemáticas, incluso desde los mismos patrones del cristianismo (aunque hay muchas formas de interpretar el cristianismo, porque, como solía decir, en sus clases, Felipe Martínez Marzoa: “Hace falta más fe para creer que sabemos lo que dice la Biblia, que para creer en lo que creemos que sabemos que dice la Biblia”). Todo lo cual merece un debate más profundo y atrevido que el de los homenajes televisivos y los comunicados diplomáticos.

¿A qué viene este revuelo de hombres con faldas que debe de haber sumido en las más contradictorias de las ensoñaciones a esos otros hombres con faldas de los que los primeros abominan? ¿Acaso estamos en pleno agosto, cuando el periódico tiene dos páginas, y el tiburón del clickbait huele la sangre hasta debajo de las piedras? Al contrario.

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