Víctimas de la dictadura: «Es ‘incomprensible’ la permanencia en Cuelgamuros de los monjes benedictinos»

abril 10, 2025

Las asociaciones memorialistas lamentan que los monjes benedictinos se queden en el mausoleo y creen que eso “dificulta” la transformación del espacio debido al papel de pilar fundamental que la Iglesia desempeñó durante el franquismo

Franco recibe en El Pardo a los obispos de Badajoz, Eugenio Beitia, y de Cádiz, Antonio Añoveros. Febrero de 1955 / EFE/Miguel Cortés
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Marta Borraz, El DiarioReligión Digital, 10 de marzo de 2025

El pacto entre el Gobierno y la Iglesia para resignificar el Valle de Cuelgamuros no ha sentado bien a las asociaciones de víctimas del franquismo. Aunque en su seno conviven voces diversas sobre cuál es la mejor solución para el faraónico mausoleo mandado construir por Franco para honrar su victoria en la Guerra Civil, todas coinciden en algo: la permanencia en la basílica de los monjes benedictinos, que en varias ocasiones el Ejecutivo de Pedro Sánchez prometió desalojar, es “incompatible” con una transformación completa del espacio y “una falta de respeto” dado el papel que tuvo la Iglesia durante la dictadura.

“Es una continuidad franquista y un lastre tener allí a unos religiosos que hicieron convenios con el propio Franco y misas diarias por ‘los caídos por Dios y por España’, que es para lo que el dictador lo construyó”, sostiene Fausto Canales, que peleó durante décadas para sacar a su padre de las criptas de Cuelgamuros, donde fueron enterrados miles de republicanos sin consentimiento de sus familias. En 1958 el Estado firmó con la Abadía Benedictina de Silos un convenio por el que los monjes se comprometían a perseguir los fines que dispuso el régimen para el Valle, entre ellos, “rogar a Dios por las almas de los muertos en la Cruzada Nacional”.

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Genealogía del antigitanismo: la buena fe y la mala sangre · Ismael Cortés Gómez

abril 10, 2025

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Mural en Don Benito (Badajoz), obra de Sojo
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Ismael Cortés Gómez, El Salto, 10 de abril de 2025

“Cristianos viejos sin raza de judío ni de moro ni de herejes”
“No es posible que el árbol malo dé buen fruto; la sangre infectada mancha la pureza de la fe”
“Para mantener la paz del reino, es necesario que todos sus súbditos compartan la misma fe”.

Estas frases, atribuidas a Tomás de Torquemada, resumen con claridad aterradora el imaginario que vertebró la construcción de la unidad de los reinos de España entre los siglos XV y XVI: una nación que no se definía tanto por fronteras geográficas, cuanto por fronteras de sangre y de fe unificada, de genealogía depurada y de obediencia al Rey.

Este 8 de abril de 2025, el rey Felipe VI preside un acto institucional en el Congreso de los Diputados con motivo de los 600 años de la llegada del pueblo gitano a España. Este aniversario, más allá del gesto simbólico, nos obliga a repensar la historia desde una mirada crítica. ¿Cómo se ha construido un Estado que durante siglos ha excluido sistemáticamente al pueblo gitano?

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El arzobispo y la Cruzada · Mikel Urretabizkaia

abril 10, 2025

El arzobispo de Oviedo miente al decir que la cruz del Valle de los Caídos “no responde a ninguna sigla política, ni es tutora de ideología alguna”. Y no porque lo diga yo, sino porque lo dijo un señor llamado Francisco Franco

Basílica del Valle de Cuelgamuros (antes Valle de los Caídos) / Mariscal/EFE
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Mikel Urretabizkaia, El Diario, 10 de abril de 2025

Recientemente, en la tercera de ABC, el actual arzobispo de Oviedo, el franciscano Jesús Sanz Montes, reivindicaba la cristiandad del Valle de los Caídos y explicaba que “esa inmensa Cruz, la más alta que hay en el mundo con más de 152 metros, no es enseña de bandería, no responde a ninguna sigla política, ni es tutora de ideología alguna”. [1]

A veces al leer cosas similares, uno se ve obligado a hacer una profunda reflexión sobre la verdad, la posverdad, y la simple y llana mentira.

Porque lo del arzobispo de Oviedo en ese artículo se trata, simplemente, de una mentira.

Y no porque lo diga yo, sino porque lo dijo un señor llamado Francisco Franco, y lo hizo, como muchas cosas que él hacía, mediante decreto, el del 1 de abril de 1940 [2].

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