Aristu – El abandono de bienes inmatriculados por la iglesia

marzo 18, 2025

La Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro ha iniciado una línea de trabajo e investigación para documentar y visibilizar estos casos, considerando esta práctica como doblemente nociva para el patrimonio, ya que implica tanto la apropiación como el deterioro de bienes de incalculable valor histórico y cultura

Iglesia de San Andrés, Aristu / Fuentes: José Manuel Lemart (foto superior)-ARISTU Iglesia de San Andrés (PDF)
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Fuentes: Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro / Coordinadora Recuperando, 18 de marzo de 2025

Arirstu en la actualidad es un caserío del valle de Urraul Alto, Merindad de Sangüesa, perteneciente a la Comunidad Foral de Navarra; documentado en época medieval con las grafías Ariztoya, Ariztui, Ariztoy.

Parece ser que la primera mención del lugar se remonta al año 1042. En un documento consta que el rey García de Nájera y la reina Estefanía hicieron la concesión del cenobio de Ariztuia al obispo Sancho y a la abadía de Leire. En origen, debió ser pues un pequeño monasterio que terminó unido a dicha abadía junto a sus explotaciones ganaderas, pastos y heredades. 

Toda la zona sufrió una fuerte despoblación en torno al año 1366, ya que aparece como despoblado en el libro de Fuegos de la Merindad de Sangüesa. Un siglo más tarde, vuelve a aparecer como poblado con dos fuegos de labradores pecheros del Rey. El caserío de Aristu mantendría su iglesia como parroquia a lo largo de los siglos. Mediado el siglo XIX, Madoz mencionaba la existencia de dos vecinos y la presencia del templo como iglesia parroquial de San Andrés servida por un cura párroco con la dignidad de abad.

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El crimen de la estampita: humoristas y políticos en la ruleta judicial por ofender a los ultracatólicos

marzo 18, 2025

El archivo de la causa contra Broncano y Lalachus por bromear con una imagen religiosa de la vaquilla del Grand Prix contrasta con el procesamiento de Pablo Echenique y Héctor de Miguel por parte del juez Carlos Valle, que compara los chistes sobre curas con amenazar con apedrear a homosexuales

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Alberto Pozas, El Diario, 18 de marzo de 2025

Los delitos contra los sentimientos religiosos tienen una presencia residual en el día a día de los juzgados españoles. Los últimos datos disponibles son del año 2023 y reflejan que se dictó una sola sentencia sobre un artículo del Código Penal que, a golpe de denuncias y querellas de corte ultracatólico, protagoniza polémicas judiciales con carácter mensual. Desde la estampita de las Campanadas de TVE hasta las causas por delito de odio contra Héctor de Miguel y Pablo Echenique, los procesos penales por ofender o atacar la religión católica avanzan o naufragan en una ruleta judicial engrasada por asociaciones como HazteOir o Abogados Cristianos.

Los últimos en enfrentarse a este delito por denuncias y querellas de estas agrupaciones ultracatólicas han sido David Broncano y Laura Yustres ‘Lalachus’. “Estamos ante una burla de la clásica imagen del Sagrado Corazón de Jesús, habiéndose sustituido el rostro de Cristo por el de un animal con un claro afán de mofa y escarnio”, dijo HazteOir en su denuncia sobre la estampita que exhibió Lalachus durante las Campanadas en la cadena pública: la vaquilla del Grand Prix caracterizada como la imagen religiosa.

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¿A quién votan los católicos? Religión y voto en España

marzo 18, 2025

La brecha que el PSOE debe reducir si quiere ganar otras elecciones. El voto religioso es un elemento de polarización política cada vez mayor. En El Confidencial analizan su evolución y cómo influye en España

 Imagen de archivo / Albert García-Fuente
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Fuentes: José Ramón Pérez, El Confidencial / CIS (Religiosidad- marzo 2025), 18 de marzo de 2025

La reciente aparición del secretario de Estado de EEUU, Marco Rubio, con una cruz de ceniza en la frente durante su intervención en Fox News, fue un potente símbolo sobre el peso que la religiosidad sigue teniendo en la política de algunos países. España no es ajena a esta influencia: aunque la secularización ha avanzado en las últimas décadas, los datos y estudios disponibles apuntan a una relación directa entre religiosidad y sentido del voto en el panorama político nacional.

Los datos del CIS revelan que la población que se declara católica en España – practicante o no– ha caído de manera considerable en los últimos años, pasando de un 88,8% en 1985 a un 52,4% este 2025. Los católicos aventajan en solo nueve puntos al grupo que integran agnósticos, ateos y no creyentes (43,4%). Asimismo, un 2,7% de los encuestados se declaran creyentes de otras religiones.

“Con la secularización de las sociedades, muchas personas ya no asisten a misa, pero mantienen creencias acordes con su fe, reflejando posturas más conservadoras sobre temas como los derechos de los homosexuales o el aborto. En España, los creyentes suelen mostrar mayor tolerancia en estas cuestiones, aunque la religión aún ejerce una influencia significativa y el conflicto religioso sigue siendo relevante”, sostiene Javier Lorente, profesor de Ciencia Política en la Universidad Rey Juan Carlos (URJC).

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