Asturias Laica. Fuente: Sintonía Laica, 23 de febrero de 2025
En el programa de hoy Miguel Campillo toca fundamentalmente dos temas: laicismo e inmatriculaciones.
El primero de ellos -y en plena campaña «Por una Escuela Laica. Religión fuera de la Escuela«-, la laicidad en la escuela, a partir de un texto[1] de Catherine Kintzler. Así, el programa, tras una breve intervención de Andrés Carmona aclarando algunos conceptos -laicismo/laicidad; laicidad positiva/aconfesionalidad…-, se inicia en «Antología Laica» con la lectura de un texto (en esta ocasión en la voz Esperanza Alcaide) de la filósofa francesa, correspondiente a su libro La República en preguntas (2005), que comentará Andrés Carmona, con el que Miguel Campillo conversará, además, sobre temas de laicidad y educación.
En el programa 552, con Miguel Campillo al micrófono, la escuela laica y la entrevista con miembros de la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla.
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Recogida de firmas de la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla, con el logo de Sintonía Laica ________________________
Como es habitual el programa se inicia con la sección Antología Laica, centrado en esta ocasión en la amenaza de la libertad de conciencia en la escuela. Para ello el texto seleccionado es uno de Ortega y Gasset sobre la escuela laica extraído de un artículo publicado en «El Imparcial» el 10 de febrero de 1910, «Catecismo para la lectura de una carta», artículo en el cual realiza un alegato a favor de la pedagogía laica en confrontación con Menéndez Pelayo, del que recogemos un fragmento:
La escuela laica ni teóricamente pretende excluir, ni en la mayor parte de los casos excluye la enseñanza religiosa. La escuela laica se limita a negar el derecho a que se eduque a los niños en una enseñanza religiosa según la dogmática de una escuela determinada […] Hay, con respecto a la escuela laica, dos cuestiones de orden muy diverso: una cuestión de credo religioso y otra cuestión puramente pedagógica. Ésta es la que conviene poner en claro primero y la que exige una respuesta inequívoca cuando se conjura nuestra conciencia científica. Yo diría así: ¿cabe dentro de una pedagogía científica la exclusión del elemento religioso? Por mi parte la respuesta no ofrecerá equívoco alguno. Respondo: no. Pero la viceversa ha de ser también verdad. ¿Cabe dentro de la pedagogía científica otro elemento religioso que el determinado científicamente por ella? No; cien veces no. Escuela laica quiere decir irreligiosa: jamás laico se opuso a religioso, sino a eclesiástico. […]Escuela laica es escuela sin Iglesia […] La ciencia no es un ornamento que, para mayor elegancia de una argumentación, puede agregarse a la fe…
Organizado por la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla y la asociación Ben Baso el viernes 29 tuvo lugar el cuarto paseo por el Patrimonio histórico y cultural de Sevilla Inmatriculado por la Iglesia Católica.
Un momento de paseo / Fuente Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla-Facebook _________________
Como en los paseos anteriores, el objetivo es dar a conocer historia y características de las inmatriculaciones llevadas a cabo por la iglesia católica, singularizada en algunos de estos bienes patrimoniales, denunciar estas maniobras y defender su reversión al ámbito de lo púbico. Reclaman, por ello,:
–Transparencia. El Gobierno de España debe recabar y hacer públicos los datos de bienes inmatriculados por la Iglesia Católica desde 1947 a la actualidad de acuerdo con el privilegio del art. 206 de la Ley Hipotecaria desde 1946, así como, sus correspondientes notas simples. 2. Situación jurídico-administrativa.
–Situación jurídico-administrativa. Asimismo, el Gobierno de España debe requerir de las administraciones competentes el estado de las afecciones derivadas de legislaciones específicas y del planeamiento urbanístico vigente.
El pleno del Ayuntamiento de Sevilla, gobernado por el popular José Luis Sanz, ha rechazado en su pleno ordinario de este jueves, con la abstención del PSOE y el voto contrario del PP y Vox, una moción de Podemos-IU que pedía emprender «gestiones» para recuperar el pleno acceso público para el Patio de los Naranjos de la Catedral, gratuito para los sevillanos que acrediten dicha condición en la taquilla del monumento.
La moción, que reclamaba «gestiones legales y administrativas para la reapertura del Patio de los Naranjos como espacio público y de libre acceso» y un «análisis detallado de los cambios en la catalogación del PGOU de 2006, con el fin de esclarecer las circunstancias que llevaron a su reclasificación como SIPS privado y cerrado en ausencia de propiedad»; ha sido defendida por el edil Ismael Sánchez, de IU, que ha acusado a la Archidiócesis de «usurpar de facto» el enclave y convertirlo en «un espacio comercial», con lo que ha dicho que es de «justicia social» que este lugar revierta al «común» de la ciudad.
Nadie quiere impedir a la Iglesia seguir realizando su culto, sino que se reclama la recuperación de lo expoliado y también con ello impedir la venta de bienes del común
Iglesia Colegial del Divino Salvador(Sevilla) / Foto RS _____________________
Así que la Iglesia Católica, es decir, sus ministros, que los fieles no se han movido de los bancos que sepamos, los prelados de cada diócesis o archidiócesis, han puesto a su nombre más de cien mil bienes, tanto eclesiásticos como civiles. Esos bienes, catedrales, mezquitas, iglesias, capillas, ermitas, conventos, casas de vecinos, cementerios, calles y plazas, eran Bienes del Común. Bienes del común son aquellos bienes que por cualquier razón de origen -normalmente una donación, o bien una construcción llevada a cabo con medios de la mayoría de los vecinos, por ejemplo mano de obra y/o aportación de materiales o dinero-, como son el caso, por ejemplo, del gran prado de la ciudad (en la actualidad Santa Justa y San Sebastián).
Después de la conquista castellana fueron cedidos a la ciudad de Sevilla por el rey sabio Alfonso X. Esto es importante: no es lo mismo ceder o regalar algo al municipio -Cabildo o Ayuntamiento según el momento en que fueran cedidos-, que cederlo o regalarlo a la ciudad, al reino o al Estado. En el primer caso, la cesión a la ciudad, no lo hace propiedad del Ayuntamiento, quien por tanto no puede proceder de ese bien como si fuera propiedad suya. Lo mismo ocurre si la cesión se hubiera hecho a una instancia superior: ni la correspondiente Junta o gobierno regional, ni la Diputación, ni el Gobierno, son propietarios de un bien entregado al pueblo.
La Plataforma ciudadana por la recuperación del Patio de los Naranjos como espacio público, ha reiniciado las movilizaciones y anuncia nuevas acciones.
Nueva concentración ante el Patio de los Naranjos en demanda de recuperar su pleno acceso público / Eduardo López / Cedida _____________________
La plataforma ciudadana que reclama recuperar el pleno acceso público para el Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla, gratuito para los sevillanos que acrediten dicha condición en la taquilla del monumento, ha reanudado sus concentraciones y actividades y prevé incorporar a su nueva campaña a «personalidades del mundo de la cultura» que apoyen esta reivindicación, según ha manifestado a Europa Press Eduardo López, uno de los activistas.
Eduardo López ha explicado que de cara a esta nueva temporada de movilizaciones, el colectivo prevé remitir nuevas cartas al Arzobispado, el Ayuntamiento hispalense y al resto de administraciones públicas, así como insistir en su reivindicación de que intervenga la ministra de Hacienda, la socialista María Jesús Montero.
Y es que según la plataforma, la situación del Patio de los Naranjos sería similar a lo que plantea el alcalde, el popular José Luis Sanz, para cerrar la plaza de España, diseñado por el arquitecto Aníbal González para la exposición iberoamericana de 1929; y cobrar una entrada a los turistas; pero no a quienes acreditan estar empadronados en la ciudad o haber nacido en el conjunto de la provincia; una propuesta que como ha recordado López contó con el rechazo frontal de la ministra Montero bajo la premisa de que se trata de una «privatización del espacio público».
En Sintonía Laica Esteban Moreno y Rafael Sanmartín (Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla) hablan sobre las inmatriculaciones episcopales españolas con Miguel Campillo
Sintonía Laica, el programa de radio para el debate, la difusión y la acción del laicismo a través de las distintas voces (creyentes, agnósticas o ateas), que conforman el laos («pueblo» en la antigüedad griega), con el fin de construir el Estado laico, se emite el primer y tercer jueves de cada mes de 18:00 19:00 H. en Giralda FM 88.0 (Sevilla).
Dirigido y presentado por Miguel Campillo en esta ocasión, tras la sección de Antología Laica -repetición de la emitida en julio de 2015-de César Tejedor y Paco Algora, el programa, tras escuchar las Sevillanas de la inmatriculación en la voz de Javi Triana aborda el tema de las inmatriculaciones de la iglesia católica con dos miembros de la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla, Esteban Moreno (miembro de la asociación Ben Baso y también de la Plataforma) y Rafael Sanmartín.
«Esteban Moreno, compañero de la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla y vocal de defensa del patrimonio de la Asociación de Profesores «BenBaso» , escribe articulo en el boletín N* 33 de la citada asociación, donde explica con la maestría que le caracteriza, el génesis y proceso por el cual y en democracia la Iglesia católica se ha apoderado de más de 35.000 bienes, incluido el 80 % de nuestro patrimonio histórico», Plataforma de Defensa del Patrimonio de Sevilla
En los últimos años estamos asistiendo a un interesante debate en torno al proceso de bienes inmatriculados por la Iglesia católica y su repercusión sobre el patrimonio histórico y cultural de todos, un asunto que sin llegar a captar la atención de la mayor parte de la ciudadanía, sin embargo provoca encendidas polémicas entre quienes ven un abuso de poder y aquellos otros que denuncian un nuevo anticlericalismo.
Pero, ¿qué son las inmatriculaciones? Según el periodista especializado Jesús Bastante, “por inmatriculación se entiende la primera inscripción de una finca que no consta previamente inscrita de manera individual. Es decir, registrar un bien a nombre de alguien”, en este caso la Iglesia católica. Los orígenes de las inmatriculaciones eclesiásticas los encontramos en la Ley Hipotecaria de 1946, con la cual el régimen del general Franco trataba de enmendar cien años después las consecuencias de las desamortizaciones de Mendizábal y Madoz en el siglo XIX. En concreto, el artículo 206 de la norma permitía a las diferentes administraciones del Estado y a la propia Iglesia católica certificar de manera gratuita la propiedad de un bien e inscribirlo en el Registro sin aportar la documentación exigible a otras personas o entidades, de modo que la palabra de un Obispo venía a equivaler a la del Notario.
La Plataforma Patio de los Naranjos reclama pleno acceso libre al recinto
Concentración para que el Patio de los Naranjos vuelva a estar abierto al público en una imagen de archivo/ Plataforma en Defensa del patrimonio de Sevilla ____________
La plataforma Patio de los Naranjos pide el pleno acceso libre a este recinto catedralicio. Así se lo han hecho saber a la vicepresidenta primera del Gobierno y ministra de Hacienda, María Jesús Montero, a través de una carta. Así, la plataforma aprovecha la postura que adoptó Montero contra el «peaje» similar propuesto por el alcalde hispalense, José Luis Sanz (PP), para la Plaza de España.
En su carta, recogida por Europa Press, los activistas de este colectivo, conformado por la Plataforma en Defensa del Patrimonio de Sevilla, la asociación Ben Baso de Profesores para la Difusión y Protección del Patrimonio, Sevilla Laica y la plataforma Recuperando, contraria a las inmatriculaciones acometidas a su favor por la Iglesia; rememoran sus múltiples concentraciones ante el Palacio Arzobispal, el Patio de los Naranjos y el Ayuntamiento de Sevilla; escritos al Defensor del Pueblo Andaluz, el Consistorio, la Archidiócesis y la Junta; así como entrevistas con los grupos políticos municipales y, entre otras muchas más actividades, una recogida de firmas de apoyo cada tercer jueves de mes ante la puerta del Perdón del patio y a través de la plataforma digital change.org.
Sintonía Laica es un programa de radio para el debate, la difusión y la acción del laicismo a través de las distintas voces (creyentes, agnósticas o ateas), que conforman el laos («pueblo» en la antigüedad griega), con el fin de construir el Estado laico.
Presentado por Miguel Campillo y con la dirección técnica de Curro Páez, se emite el primer y tercer jueves de cada mes de 18:00 19:00 H. en Giralda FM 88.0 (Sevilla), giraldafm.es y Facebook Live.
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