La mayoría de la sociedad española aprecia la verdad y confía en la objetividad de la ciencia para tomar decisiones

febrero 4, 2025

El primer estudio de la Fundación BBVA sobre creencias y prácticas alternativas señala que, entre los españoles, la visión dominante de la naturaleza del ser humano es la de un ser racional, mientras que una serie de piezas tradicionales de la religión católica han perdido gran parte de su vigencia social como creencias.

En el hospital de Jiaxing (China) se tratan las enfermedades oculares con acupuntura y humo de ajenjo / Getty
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El País / “Estudio Fundación BBVA sobre Creencias de base científica y creencias y prácticas alternativas«, 4 de febrero de 2025

La mayoría de la sociedad española quiere saber la verdad frente al ruido del relativismo y el negacionismo científico de algunas élites políticas y culturales. Así lo dice el primer estudio de la Fundación BBVA sobre creencias y prácticas alternativas, publicado este martes, que ha arrojado que la verdad es altamente apreciada entre los españoles y que la ciencia es tenida como la fuente de conocimiento “más objetiva, fiable y con capacidad de separar lo verdadero de lo falso”. La investigación también asegura que la visión dominante de la naturaleza del ser humano es la de un ser racional.

Los datos fueron obtenidos mediante una encuesta telefónica realizada en diciembre de 2024 a 2.013 personas mayores de 18 años en España. Existe, entre todas las personas consultadas, un desacuerdo generalizado con la idea de que “el conocimiento de la gente común sea más fiable que el de expertos o científicos”. A su vez, el estudio señala que hay poco espacio para las creencias alternativas o negacionistas entre los españoles. La mayoría de la sociedad entiende que los movimientos conspirativos —como los que dicen que seres extraterrestres han visitado la Tierra, que el ser humano no ha llegado realmente a la Luna o que el planeta en realidad es plano— tienen una presencia marginal entre las creencias de la población.

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La intolerancia religiosa franquista a principios de los años cincuenta

febrero 4, 2025

La cuestión de la visibilidad de las confesiones no católicas era imposible en aquella España. 

‘El Socialista’, número 5653, del 29 de enero de 1953
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Eduardo Montagut, Nueva Tribuna, 4 de febrero de 2025

Tanto los norteamericanos como los británicos presionaron a Franco para que aflojase la intolerancia hacia otras confesiones religiosas en la España nacionalcatólica, especialmente en relación con los protestantes.

A principios de 1953 la prensa británica y norteamericana se hizo eco de lo que ocurría en España a raíz de una investigación realizada por un destacado miembro de un Semanario Teológico Baptista suizo.

«Cada día era más difícil adquirir terrenos para poder instalar capillas evangélicas, porque a la Iglesia protestante no se le reconocía personalidad legal para comprar propiedades en su nombre«

Así es, el Manchester Guardian publicó una noticia, firmada por uno de sus corresponsables, en la que se informaba que la situación de los protestantes en España había empeorado en los últimos meses. Así se concluía de la lectura de la investigación realizada por el doctor J. D. Hughey, del Seminario Teológico Baptista de Ruschilikon (Suiza), y que se había publicado en El Siglo Cristiano, un semanario norteamericano.

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Manuel A. García Parody: «La Mezquita de Córdoba nunca ha sido propiedad de la Iglesia» (vídeo)

febrero 4, 2025

Intervención del historiador Manuel García Parody en el debate Una mirada a la participación social en la gestión de los diversos usos de la Mezquita-Catedral

Un momento de la intervención / Fotograma vídeo
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Asturias Laica, 4 de febrero de 2025

El pasado 30 de enero, organizado por Córdoba Futura, tuvo lugar el debate Una mirada a la participación social en la gestión de los diversos usos de la Mezquita-Catedral en el que participaron Alicia Castillo Mena, profesora de la Complutense, especialista en Gestión de Patrimonio Cultural y miembro experta de ICOMOS, y el historiador Mariano A. García Parody.

Tras la presentación del acto, a cargo de Herminio Trigo, vocal de la Junta Directiva de Córdoba Futuro, llegarían las intervenciones de Alicia Castillo Mena (hasta el min. 50 aprox.[1]) y Mariano García Parody, tras las que tuvo lugar un más que interesante coloquio (a partir del min. 91 aprox.[1]) en el que, en primera instancia, -lo que llamarían la fila cero-, intervendrían, además de representantes del Consejo de Distrito Centro, Miguel Santiago, portavoz de la Plataforma Mezquita Catedral y José Antonio Naz, coordinador de Andalucía Laica-Europa Laica -dando entrada al tema de las inmatriculaciones-, así como Miguel Hurtado (PSOE). A continuación intervendría el público en general.

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