«Historia del laicismo en occidente» · Antonio Gómez Movellán | Conferencia (Vídeo)

noviembre 7, 2025

Granada, 6 de noviembre de 2025

Captura de pantalla
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Fuentes: Seminario Galileo Galilei / Observatorio del Laicismo, 7 de noviembre de 2025

Ayer, organizada por Seminario Galileo Galilei de la UGR, Granada Laica y UNI Laica, tuvo lugar en Granada (salón de grados, Facultad de Ciencias de la Universidad de Granada), la segunda sesión de su IX ciclo de conferencias, de título global «Laicismo y memoria», con la conferencia de Antonio Gómez Movellán, Historia del laicismo en occidente.

Desde la mítica Marianne de la Revolución francesa hasta el atentado de las Torres Gemelas esta conferencia pretende introducirnos en las raíces históricas del laicismo. Se adentra en las diferencias de las revoluciones angloamericanas y las revoluciones europeas y cómo la lucha por el secularismo y el laicismo ha durado siglos y como hoy se están erosionando, en muchos países, esas conquistas históricas. También se adentra en los jalones históricos de la intolerancia en el siglo XIX y de los hitos del laicismo en ese mismo tiempo.

La conferencia fue transmitida en directo

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La verdad, el peor enemigo de Israel ·  Waleed Saleh

octubre 7, 2025

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Manifestaciones en apoyo a Palestina en Guatemala | Fernando Chuly / DPA vía Europa Press
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 Waleed Saleh, Público, 7 de octubre de 2025

La creación del Estado de Israel no fue el resultado de acontecimientos políticos directos, sino de un cúmulo histórico de discursos orientalistas que hunden sus raíces en el siglo XVII con la elaboración de una imagen occidental sobre el oriente en general y el mundo árabe y musulmán en particular. Una imagen y un concepto que niegan el raciocinio y la lógica a estos pueblos atribuyéndosela en cambio al mundo occidental. Tal percepción negativa será la base de los estudios orientalistas hasta hace no mucho tiempo, representada con precisión por Jack Goody en su libro Oriente en Occidente, y denunciada magistralmente por Edward Said en su obra Orientalismo.   

Los palestinos, por tanto, forman parte de una alteridad ajena al occidental. Con ello, según el relato occidentalista, Palestina representa el vacío en su sentido más amplio. Su patria es una tierra vacía habitada por algunos beduinos nómadas que apenas tienen vínculos con el lugar donde viven. Sufren un atraso civilizatorio profundo y tienen una vida primitiva. Esta visión la reproduce Netanyahu en su libro Un lugar bajo el sol.

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La paradoja del ateísmo: hacerse mayoritario en Occidente en pleno apogeo global de la religión

julio 2, 2021

En conjunto, las confesiones cristianas han pasado del 88% de 1966 a un poco más del 50% en 2016. Un dato demoledor.

Javier Jiménez, Magnet, 2 de julio de 2021

Dos tendencias caminan en paralelo de un tiempo a esta parte. Por un lado, cada vez más países occidentales cuentan al «ateísmo» como la mayor afiliación religiosa del país. Es el caso de Australia, República Checa o Islandia, y lo será a no mucho tardar de otras naciones. Por otro, el catolicismo como el islamismo siguen bien implantados y en pleno crecimiento en aquellas naciones donde la población crece. Es la paradoja del ateo, minoría mayoritaria en el apogeo religioso.

Un ejemplo. El de Australia es el más llamativo. Se trata de un país cuyo crecimiento demográfico se ha mantenido estable a lo largo de los últimos años (8,8% al alza anualmente). Para mantener su importancia, las confesiones religiosas «establecidas» (el cristianismo la principal) deberían haber mimetizado su crecimiento, cosa que no han hecho. Hoy, Australia tiene más musulmanes y budistas que presbiterianos; más hinduistas que baptistas; y casi el mismo número de sijs que de luteranos.

Pero lo que más llama la atención es que los «no creyentes» son el grupo más numeroso por encima de católicos (los más numerosos desde 1986) y anglicanos (que en 1921 eran el 41% de la población y ahora son apenas el 13,3%). En conjunto, las confesiones cristianas han pasado del 88% de 1966 a un poco más del 50% en 2016. Un dato demoledor.

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