El Estado cancela la titularidad eclesiástica de San Juan de los Panetes

febrero 3, 2019

La resolución está fechada a 16 de enero de 2019 y entró en el Ayuntamiento el pasado día 24

San Juan de los Panetes / El Periódico

El Periódico de Aragón, 3 de febrero de 2019

El templo de San Juan de los Panetes pasa a ser de nuevo propiedad del Estado y no de la Iglesia católica, después de que el Ayuntamiento de Zaragoza solicitara la apertura de un expediente de investigación sobre la propiedad del inmueble, que ha finalizado con su inscripción en favor del Ministerio de Cultura.

El Estado rectifica así con este acto, con el que concluye el proceso administrativo abierto, y recupera la titularidad de uno de los numerosos edificios que la Iglesia católica inmatriculó en la capital aragonesa en los años 80 del siglo pasado.

La resolución, a la que ha tenido acceso Efe, está fechada a 16 de enero de 2019 y entró en el Ayuntamiento el pasado día 24.

En ella se indica que ya se ha producido la inscripción de San Juan de los Panetes en favor del Ministerio de Cultura en el Registro de la Propiedad número 2 de Zaragoza.

El proceso comenzó con el acuerdo del Gobierno de Zaragoza del 31 de marzo de 2017, por el que se solicitaba a la Administración General del Estado que abriera un expediente de investigación sobre la titularidad de este templo y de la iglesia de Santiago el Mayor. Lee el resto de esta entrada »


Carta reivindicativa por un Estado laico 2019: Medidas mínimas Comunidades AUTÓNOMAS

febrero 3, 2019

Propuestas que Europa Laica presenta a los partidos políticos, coaliciones electorales, agrupaciones de electores, instituciones públicas, organizaciones sociales y ciudadanía en general, para que sean tenidas en cuenta a nivel autonómico, bien para sus programas electorales o de gobierno, bien para el funcionamiento de las instituciones o en el desempeño de la función pública, a fin de poder avanzar hacia un Estado laico en nuestro país.

Laicismo.org / Europa Laica, 3 de febrero de 2019

Compendio de puntos mínimos reivindicativos autonómico

En el marco de las competencias autonómicas:

1.- a) La Escuela ha de ser pública y laica para garantizar el derecho universal e igual a la educación, y deberá ser prioritaria para los poderes públicos respecto a cualesquiera centros privados concertados.

b) La Escuela ha de educar sin dogmas, en conocimientos científicos y universales, en valores humanistas y cívicos, en el respeto a los Derechos Humanos, en la asunción de la diferencia y de la diversidad, sobre la base de la igualdad en dignidad y derechos, en los principios éticos y democráticos que son comunes a mujeres y hombres.

2.-Las fechas-calendario de las vacaciones escolares no vendrán determinadas por conmemoraciones religiosas sino por razones de tipo pedagógico, y tendrán denominaciones seculares sin relación con creencias o convicciones particulares.

3.- a) Las Administraciones Públicas dejarán de tener a su cargo el salario de los profesores de religión, que será asumido por la confesión religiosa correspondiente.

b) En ningún caso, los profesores de religión formarán parte del Claustro de Profesores de los centros educativos.

4.– En tanto no sea definitivamente excluida la asignatura de religión doctrinal del ámbito escolar, las Comunidades Autónomas limitarán sus horas lectivas al mínimo exigido por la Ley. Lee el resto de esta entrada »


La Santa grúa del Cabildo

febrero 3, 2019

…A lo que estamos asistiendo es a una oficialización del discurso revisionista y claramente fraudulento que corresponde a una estrategia combinada por parte del cabildo de apropiación jurídica de un monumento que ha sido siempre de propiedad pública, estatal, mediante su inmatriculación ilegítima y de apropiación de sus símbolos estructurales e íntimos para justificarla…

Palacio Episcopal, Córdoba

Manuel Harazem, Paradigma, 3 de febrero de 2019

Lleva tanto tiempo recortada sobre el perfilado horizonte del casco histórico de Córdoba que ha pasado ya a formar parte en la memoria visual de la ciudad para propios y extraños, para aborígenes y para turistas. Por ello hay quien está pensando solicitar que no sea retirada cuando concluya la eterna obra a la que da soporte.

Es normal que esa obra que viene realizando el cabildo de Córdoba en el ala sur del Palacio Episcopal demore lo suyo, ya que tiene como fin convertir la vetusta estructura de un patio del siglo XVIII y sus dependencias en un complejo expositivo supermoderno de la muerte. Tan supermoderno de la muerte que la Gerencia Municipal de Urbanismo ha tenido que vetar con contundencia y eficacia la metacrilatización a que el proyecto original pretendía someter algunas zonas del Patio de Carruajes perfectamente protegidas en el Plan del Casco del Palacio Episcopal y la construcción en él de una superescalera, de la que no conocemos su estilo, adosada a sus estructuras barrocas. Oficialmente el obrón se realiza para ampliar las dependencias del triste Museo Diocesano, pero ya se ha declarado que para lo que servirá específicamente será para albergar un edificio de doble arquitectura, material una y virtual otra. En la material se habilitará un bautizado como Centro de Recepción de Visitantes y de Interpretación de la Mezquita-Catedral de Córdoba. La virtual albergará la estructura teórica y conceptual en la que se consumará precisamente esa interpretación con que amenaza el propio título del contenedor.

La funcionalidad del Centro de Visitantes no es otra que la de albergar las taquillas en las que los turistas adquieren sus entradas y que hoy están situadas en el Patio de los Naranjos. Todo el mundo sabe que el precio de esas entradas se disfraza de donativo libre de impuestos y que, con el fin de zafarse de fiscalización administrativa alguna, ha de ejercerse sólo en moneda contante y sonante y nunca mediante tarjetas de crédito. Ese traslado de las taquillas supondrá dos beneficios para el cabildo que gestiona el monumento. Una la de evitarse el engorro de tener que atravesar la calle que separa la Mezquita del obispado con las talegas repletas de euros producto de la recaudación y otra y principal la de obligar a todos los turistas a visitar el Centro de Interpretación, donde, como anuncia su propio nombre, recibirán una correcta interpretación del monumento, perfectamente elaborada por el Gabinete de Elaboración de Interpretaciones Correctas dependiente del propio cabildo. Lee el resto de esta entrada »


Vivir sin creer

febrero 3, 2019

Frescos en el Duomo de Florencia / Fragmento del Juicio Final

Amelia Valcárcel, El País, 3 de febrero de 2019

La cosa empezó por el infierno. Las más prestigiosas encuestas sobre nivel de creencias religiosas detectaban hace un par de décadas que las personas ponían en duda el castigo eterno, siempre que se aplicara a increyentes de buena fe. Si tus vecinos eran budistas pero decentes, se te hacía difícil pensar que su destino fuera arder por toda la eternidad. La duda es como una mancha de aceite: se extiende fina y perfecta. El infierno, aquel heredero expresionista del Seol y del Hades, empezó a perder cuerpo. Hace una década, el Papa de Roma aseguró que era una especie de estado, pero ningún lugar físico. En consecuencia, el paraíso vendrá aquejado de la misma suerte. Tampoco sería un lugar, en lo que por lugar entendemos. Ni infierno, ni cielo. Las geografías espirituales en que se desenvolvieron las vidas de nuestros ancestros se estaban difuminando, cuando no se borraban de un plumazo. Del purgatorio, excuso decir, no cabe hacer ni mención.

Lee el resto de esta entrada »


Entrevista a Andrés Valentín: “Estos bienes [inmatriculados] de alguna manera son del Vaticano”

febrero 3, 2019

Valentín destaca que la ley de 2015 significó una amnistía de todo lo inmatriculado antes

A raíz de la noticia sobre el número de bienes inmatriculados por la iglesia católica en Navarra, el Diario de Navarra publica un entrevista a Andrés Valentín, miembro de la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro y portavoz de la Coordinadora Recuperando

“Estos bienes de alguna manera son del Vaticano”
Diario de Navarra, 3 de febrero de 2029

Las 1.087 primeras inmatriculaciones recibidas, asegura Valentín, mayoritariamente son edificios destinados al culto. En concreto, hay 651 templos;151 ermitas;9 basílicas;42 viviendas;26 locales comerciales, almacenes y garajes;2 atrios;9 cementerios;107 fincas solares y terrenos;38 pastos, prados y lechales;12 viñas, pinares, olivares y arbolados;y, “cómo no en esta tierra, un frontón”. Entre ellas, la catedral de Pamplona y multitud de parroquias. “Hablamos de inmatriculaciones ilegítimas, ilegales desde nuestro punto de vista a partir de 1978. Se amparan en que la reforma de la ley hipotecaria de 1946 permite que los diocesanos correspondientes, es decir, obispos, arzobispos… se personen ante el registro de la propiedad y reclamen la inmatriculación de un bien con su autocertificación, es decir, declaran que eso es suyo y van al registro. Eso es considerar, primero, a los obispos como notarios y, en segundo lugar, a la Iglesia como administración pública. Esta ley franquista no se deroga hasta el 2015”, reitera.

Hasta el decreto de Aznar estaban excluidos de las inmatriculaciones los edificios dedicados al culto pero el Gobierno abrió esa puerta. “Estaban excluidos porque todo el mundo consideraba que eso no era de propiedad, que era del pueblo”, matiza. La reforma se produce porque ya se venían inmatriculando bienes dedicados al culto y, de alguna manera, viene a “legalizar una infracción que venía cometiendo la iglesia. En Zaragoza el conflicto que tiene el Ayuntamiento es porque hay inmatriculaciones de la Seo y de las iglesias emblemáticas que están hechas en 1987”, matiza. “O en Guipúzcoa se inmatriculaba un solar pero en la nota simple ponía que en ese espacio se ubica la iglesia parroquial, la casa parroquial… Era un fraude de ley y para regularizar esa situación el cambio de Aznar es decisivo”, señala. A partir de 2015, aclara, no hay inmatriculaciones y algunos intentos que se han hecho los registradores “se han rechazado”. Lee el resto de esta entrada »