Verdes Equo pide modificar la ley de Memoria Democrática para reconocer a las víctimas del Patronato de Protección a la Mujer

junio 19, 2025

El partido verde,  a través del Grupo Parlamentario Plurinacional Sumar ha presentado una Proposición de Ley para el reconocimiento y reparación de todas las mujeres víctimas de esta institución franquista, de 1936 a 1985.

Representantes de Verdes Equo y Grupo Parlamentario Plurinacional Sumar, con Consuelo García del Cid, Paca Blanco y Montse Arévalo -en el centro-, de la asociación «Las desterradas hijas de Eva»
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Fuentes: Tercera Información / Infobae, 19 de junio de 2025

Verdes Equo, a través del Grupo Parlamentario Plurinacional Sumar, ha anunciado en rueda de prensa la presentación de una Proposición de Ley para modificar la Ley de Memoria Democrática, para el reconocimiento y reparación de las víctimas del Patronato de Protección a la Mujer, hasta su resolución en 1985.  La Ley de Memoria Democrática establece un marco jurídico de reconocimiento, reparación y garantías de no repetición para las víctimas del golpe de Estado de 1936, la Guerra de España y la dictadura franquista. durante el periodo comprendido entre el 18 de julio de 1936 y la entrada en vigor de la Constitución, en diciembre de 1978. 

Según ha explicado la representante de Verdes Equo Mar González en declaraciones a los medios a las puertas del Congreso, este marco deja fuera a las mujeres internadas por el Patronato después de 1978, que continuaron siendo sometidas a prácticas de privación ilegítima de libertad, coacción ideológica, trabajos forzados o separación maternofilial, sin amparo legal ni control judicial efectivo, hasta 1985. 

González ha condenado el «blanqueamiento» de estos «conventos-cárceles» donde se vivió violencia institucional y privación de libertades a mujeres solo porque eran «pobres», «lesbianas» o porque les tachaban de «desviadas».

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Luis Argüello y la vuelta del mitrazo a la política · Àfrica Bovaira – Broch

junio 19, 2025

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El arzobispo de Valladolid y actual presidente de la CEE, Luis Argüello / Isabel Infantes / Europa Press-Fuente
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Àfrica Bovaira – Broch, Facebook, 19 de junio de 2025

El presidente de la Conferencia Episcopal Española, Luis Argüello, ha dinamitado la falsa neutralidad de la Iglesia católica en la vida política del Estado. No es una declaración espiritual. Es una consigna electoral. No es una opinión pastoral. Es un acto de campaña. Con sotana, con púlpito y con Santiago Abascal a su lado.

En una entrevista publicada este domingo en ABC[1], Argüello pidió de forma explícita elecciones anticipadas, alegando un supuesto “bloqueo institucional” tras el escándalo del caso Cerdán. Horas después, acudió a un acto con Abascal y Miguel Ángel Quintana Paz, el ideólogo oficial del posfranquismo gourmet, para presentar su nuevo libro en la sede de la Fundación Pablo VI. Allí repitió, sin matices, los dogmas de la “batalla cultural”: que la fe no es suficiente, que hay que conquistar el espacio público, que hay que politizar el alma.

No es un desliz. Es doctrina. Y tiene nombre propio: ISSEP[2], el think tank vinculado a Vox del que Argüello no solo es simpatizante, sino profesor titular. Y donde este verano se celebrarán cursos clausurados por el cardenal Müller, el gran antagonista del papa Francisco y de cualquier intento de teología social o apertura ecuménica.

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Campaña para la anulación de la sentencia de Francesc Ferrer i Guàrdia

junio 19, 2025

Asturias Laica apoya la campaña por la anulación de la sentencia a Francesc Ferrer i Guàrdia

Francesc Ferrer i Guardia / Foto Fundació Ferrer i Guàrdia
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Ana Basanta / El Diari de l´ Educació, 19 de junio de 2025

El Ayuntamiento de Alella y la Fundación Ferrer i Guardia han impulsado una campaña para reclamar la anulación de la sentencia de Francesc Ferrer i Guardia , que en 1909 fue juzgado y condenado por un consejo de guerra sin garantías y, posteriormente, fue fusilado acusado de haber instigado la revuelta de la Set.

El manifiesto ‘Ferrer y Guardia: una condena injusta que la democracia debe reparar‘ destaca que el fundador de la Escuela Moderna representaba un proyecto pedagógico basado en la razón, la ciencia, la coeducación de sexos y clases sociales y el pensamiento crítico. «Defendía una educación laica que rompiera con las cadenas de la ignorancia, los dogmas y la sumisión, como herramienta de emancipación colectiva. Las élites del momento no lo toleraron».

En este sentido, destaca que el juicio estuvo marcado por la falta de pruebas y por «una campaña de represión desde los sectores políticos, religiosos y mediáticos» y, con su condena, las autoridades de la época quisieron «reprimir un modelo que cuestionaba el orden establecido». Su ejecución fue denunciada internacionalmente y hubo protestas en ciudades como París, Londres, Nueva York, Bruselas y Buenos Aires, pero no ha habido reconocimiento institucional.

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El daltonismo simbólico y la Ley de Memoria Democrática · Máximo Molina

junio 19, 2025

«“Con rigor histórico, es delirante afirmar que son solo monumentos cristianos”

Monumento en Tribaldos / ARMH Cuenca
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Máximo Molina, El Diario, 19 de junio de 2025

El articulo 35  punto 1 de la Ley 20/2022 19 de octubre  reza así: Se consideran elementos contrarios a la memoria democrática las edificaciones, construcciones, escudos, insignias, placas y cualesquiera otros elementos u objetos adosados a edificios públicos o situados en la vía pública en los que se realicen menciones conmemorativas en exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar y de la Dictadura, de sus dirigentes, participantes en el sistema represivo o de las organizaciones que sustentaron la dictadura, y las unidades civiles o militares de colaboración entre el régimen franquista y las potencias del eje durante la Segunda Guerra Mundial.

Lo acaban de leer ustedes y parece que está lo suficientemente claro. Pues se ve que no, veamos.

Recordamos cuando el ayuntamiento de Mota del Cuervo quitó la Cruz de los Caídos en 2008, el Obispado saltó a la palestra argumentando que la cruz no era un símbolo franquista, sino uno de Cristo. La justicia, tan lenta en casi todas las ocasiones, voló en esta; una rapidez encomiable, de parte eso sí. Y a partir de ahí llegó el daltonismo simbólico del que les hablamos hoy con una ley con un texto menos ambiguo que la de entonces.

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