Aborto y libertad de conciencia: hacia un Estado laico de verdad · Juan A. Gallego Capel

octubre 6, 2025

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Juan Antonio Gallego Capel, InfoLibre, 6 de octubre de 2025

El llamado “síndrome postaborto” no existe. Ninguna institución científica internacional lo reconoce, ni la Organización Mundial de la Salud ni las asociaciones profesionales de psiquiatría o psicología. 

Es, sencillamente, un mito creado por sectores ultraconservadores para desacreditar a las mujeres que deciden interrumpir un embarazo y para cuestionar un derecho conquistado tras décadas de lucha feminista. Lo que de verdad genera sufrimiento no es el aborto en sí, sino el estigma, la presión social y las trabas legales que todavía hoy intentan imponerse.

Detrás de ese discurso laten las viejas inercias de una España que aún no se ha sacudido del todo la sombra de la tutela eclesiástica. Se pretende imponer una moral religiosa particular al conjunto de la ciudadanía, como si fuera ley universal. Y ahí es donde aparece la cuestión central: la libertad de conciencia.

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Una larga lucha por el laicismo y los derechos de las mujeres. Entrevista a Marieme Hélie-Lucas

diciembre 21, 2021

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Conversaciones sobre la Historia, 21 de diciembre de 2021

Presentación

Lubna Gallega Ibáñez, Graduada en Sociología y Ciencias Políticas. Universidad de Valencia

La socióloga argelina Marieme Helie Lucas fundadora de la red “Secularism is a women’s issue” (el laicismo es asunto de mujeres), milita desde hace muchos años en el laicismo y los derechos de la mujer frente a los fundamentalismos religiosos. Una visión legitimada por su larga experiencia de lucha desde su juventud en Argelia.

En los años cincuenta vivió en primera persona la guerra de independencia argelina, que enfrentó a su país con la metrópoli francesa entre 1954 y 1962. En ese momento, el uso del velo entre las mujeres, un signo religioso, se hizo compatible con la lucha anticolonial y no generó apenas contradicciones entre los nacionalistas. Algunas argelinas cubiertas con el velo islámico lucharon, como los hombres, en la guerra de liberación nacional. En ese momento, el velo se asociaba con la militancia nacionalista y el desvelamiento, forzoso o voluntario, de las mujeres argelinas era promovido por los franceses como la opción de progreso. Francia incentivó que las mujeres se quitarán el pañuelo y para ello recurrió a la labor de las francesas, que vivían en Argelia y estaban casadas con militares. Existe una foto muy conocida en la que un grupo de mujeres musulmanas está junto a una fogata donde supuestamente arden sus haiks. Detrás aparecen mujeres y militares franceses.  Las ceremonias del desvelo se hicieron famosas en la década de los años 50. Hubo varias fogatas públicas de este tipo.

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LAICIDAD: La Respuesta a la Desigualdad de Género

enero 16, 2020

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Oswaldo Guayasamin

Andrés Cascio, El Obrero, (Vía Laicismo.org), 16 de enero de 2020

La prevalencia del hombre como premisa de superioridad y la ostentación de la masculinidad, se encuentra asentada en la inmensa mayoría de las sociedades del mundo y forma parte de las esencias de las culturas y las civilizaciones, desde el más arcaico pasado.

La explicación de tal hecho, enraizado en la concepción profunda de la inmensa mayoría de los seres humanos, la podemos encontrar en las enseñanzas de la educación básica o más bien dicho, en el condicionamiento mental y la conformación conductal inducida por las religiones y las culturas forjadas a su amparo.

La misoginia proviene de los idearios religiosos, y, por supuesto, del patriarcado, que también ha sido promovido y difundido por las religiones y muy especialmente por las monoteístas o de aquellas creencias que tienen su base en las escrituras sagradas, de La Biblia, la Torá y el Talmud o el Corán.

Los creyentes seguidores de estas confesiones pueden calcularse en una cifra aproximada de 3.800 millones de habitantes. Más o menos la mitad de la población mundial, que a la hora de escribir este artículo ascendía a 7.725.535.330 individuos. A estas cifras tal vez habría que sumarle los 1.100 millones de hinduistas, creencia donde también la mujer esta subordinada al marido y es excluida de algunas de las concepciones místicas para la salvación.

Las enseñanzas que se desgranan de estas concepciones dan lugar a los estereotipos y a la adopción de normas, usos y costumbres, que son la base de las culturas patriarcales o “machistas”.

La religión siempre ha estado de una manera u otra conectada a la política, para determinar la moral o la conducta de la sociedad, entendiendo ésta como el conjunto de normas y principios en el que se basan la cultura y las costumbres de los distintos grupos sociales, y aun cuando la religión está separada del estado, la influencia en los mecanismos de preservación de esa cultura marcada por una determinada forma de ser y hacer, es altamente significativa.

De tal manera que se conforma en la vida, a través del desarrollo humano, como las verdades incuestionables que regulan la convivencia en la sociedad, así algunos preceptos como el no matarás (derecho a la vida), el no robarás (derecho a la propiedad), el honrarás a tus progenitores y serás fiel hasta que la muerte os separe (familia tradicional), parirás con dolor (papel de la mujer) etc., se convierten en algunos de los valores de la sociedad.

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IV Feminario, Mesa “Feminismo y religiones” / VÍDEO

febrero 6, 2019

Raquel Ortiz, coordinadora de Valencia laica / Fuente, Laicismo.org

Durante los días 1 y 2 de febrero se celebró en Valencia el IV Feminario, Claves feministas para retos actuales (Programa).

El Feminario, organizado por la Diputación de Valencia, Delegación de Igualdad, Deportes y Juventud., surge, y así lo recogen en su presentación en la web, ” para recoger la tradición del feminismo valenciano y para dar respuesta a los temas actuales. Por ello, el tema de feminismo y religión centró el debate de la primera sesión en la mañana del sábado día 2.

La mesa “Feminismo y religiones, ¿son compatibles” contó con Rosa Regàs Pagés, escritora y periodista y Ibtissame Betty Lachgar, activista feminista marroquí. Moderó Raquel Ortiz, coordinadora de Valencia Laica.

Vídeo

 

Vídeos resto de mesas, en la web del IV Feminario