El principio de laicidad en el derecho francés

julio 14, 2024

El principio de laicidad en el derecho francés es más complejo de lo que sugieren las numerosas ideas preconcebidas sobre el tema: es a la vez un principio que garantiza la libertad religiosa y la neutralidad del Estado, y un valor que supuestamente asegura la cohesión social

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Anne Fornerod, Observatorio del Pluralismo Religioso en España (vía Observatorio del Laicismo), 14 de julio de 2024

Los debates y polémicas en torno al uso del velo musulmán que salpican la actualidad parecen aludir una y otra vez al lugar que ocupa la laicidad en el contexto francés. Lo que podría percibirse como una especificidad francesa irreductible e inmutable exige, sin embargo, o precisamente por ello, algunas precisiones. Por una parte, la laicidad es producto de una larga historia, y esta longevidad se refleja en el derecho que se deriva de ella. Por otra parte, este derecho también se ve cada vez más influido por el discurso público y político sobre los cambios sociales que afectan a las creencias y prácticas religiosas, lo que pone de relieve la -¿problemática?- cuestión de la laicidad como valor social a compartir.

El lugar y el significado del principio de laicidad en el contexto de la religión

Antes del principio de laicidad, la Ley de 9 de diciembre de 1905

La laicidad es ante todo un principio jurídico que caracteriza el marco en el que los poderes públicos sitúan la religión. Sin embargo, lo que hoy se da por supuesto ha conocido un largo proceso de maduración durante el cual el principio de laicidad no siempre ha estado en primer plano.

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Piden la devolución al Estado de la Cartuja de Jerez y su apertura como monumento público tras décadas de clausura

julio 14, 2024

Varios colectivos denuncian que la Iglesia incumple el régimen de visitas, no lo conserva adecuadamente y quiere convertirlo en un «negocio turístico» en vulneración del convenio de cesión.

Fachada de la Cartuja de Jerez / Multimedia de la Cartuja
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Aristóteles Moreno, Público, 14 de julio de 2024

La Cartuja de Jerez, el monumento más relevante del patrimonio histórico de Cádiz, según todos los expertos, es propiedad del Estado aunque fue cedido al Obispado de Asidonia-Jerez en un convenio firmado en 2003 con el Ministerio de Hacienda. Fundada en 1474 por Álvaro Oberto de Valeto y ocupada por los monjes cartujos en régimen de clausura durante cinco siglos, en 2004 fue traspasada a las Hermanas de Belén hasta que en marzo pasado abandonaron el cenobio.

Ahora la Diócesis prepara un nuevo plan de usos, que incluye la incorporación de una nueva orden religiosa para dar cumplimiento a las condiciones de cesión pactadas con la Dirección General de Patrimonio. El protocolo estipula el préstamo de la joya arquitectónica durante 75 años y circunscribe su gestión al uso «religioso» y «cultural», incluido su destino como «sede de congregaciones». El Obispado anunció hace apenas diez días el inminente ingreso de las Carmelitas Mensajeras del Espíritu Santo y planeó cambios sustanciales en el modelo de gestión, con la apertura al público de un monumento fundamental del catálogo andaluz de patrimonio histórico.

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Religión y geopolítica: la inspiración divina en guerras y genocidios · Pedro López López

julio 14, 2024

«La religión es la fuente de energía más conocida por la humanidad. En el momento en que una persona (o gobierno, religión u organización) está convencida de que Dios está ordenando o sancionando una causa o proyecto, todo vale. La historia mundial de odio, asesinatos y opresión impulsados ​​por la religión es asombrosa». Eugene H. Petterson (1932-2018), pastor presbiteriano, teólogo y poeta. 

El Papa Francisco se reúne con el presidente estadounidense Joe Biden y la primera dama Jill Biden, en el Vaticano / Vaticano/Vía Reuters
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Pedro López López, Público, 14 de julio de 2024

Guerras y genocidios han sido algo más que numerosos a lo largo de la historia. Nacionalismos, razones económicas (control de recursos y fuentes de energía) en general encubiertas, la simple codicia y el afán de poder, ideologías políticas, etc., han sido combustibles relevantes. Uno de ellos, si no como principal sí acompañando a otros, han sido las religiones. Con mucha frecuencia, los contendientes dicen apoyarse en la idea de que Dios está de su lado

Es increíble la cantidad de guerras y genocidios cometidos en nombre de una u otra religión. Las guerras de religión en Europa (siglos XVI-XVII) quedaron lejos, pero todavía persisten razones religiosas para matar. A día de hoy se cometen asesinatos y genocidios contra cristianos (p. ej., en Nigeria), contra musulmanes (persecución del pueblo rohinyá en Myammar), genocidio de los yazidíes (religión preislámica en Oriente Medio) en territorios principalmente de Iraq, pero también en Turquía, Siria e Irán. No obstante, voy a centrar este artículo en Estados Unidos e Israel, por su preponderancia en la actualidad de estos días. 

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