Iglesia en Zaragoza | El Cabildo se hace coleccionista de armas para poder mantener las bombas del Pilar

mayo 23, 2024

El clero zaragozano incumplía hasta ahora el decreto que regula la tenencia y exhibición de este tipo de artefactos bélicos. Los obuses se han registrado como armamento «histórico», aunque uno no es original.

Las dos bombas expuestas junto a la Santa Capilla del Pilar, ahora registradas como armas históricas. / Ángel de Castro
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Iván Trigo, El Periódico de Aragón, 23 de mayo de 2024

El Cabildo Metropolitano de Zaragoza se ha registrado como coleccionista de armas. Según ha podido saber este diario, fue entre finales del año pasado y principios de este cuando la entidad eclesiástica –que rige la basílica del Pilar y la Seo– solicitó ante la Guardia Civil darse de alta en este listado con un objetivo: seguir custodiando las dos bombas de aviación que se exhiben dentro del templo mariano justo al lado de la Santa Capilla de la Virgen del Pilar. El pasado mes de febrero consiguieron la autorización por parte del instituto armado.

Así, los dos obuses expuestos se han registrado en el libro de coleccionistas de armas, señalando además que las armas están descargadas e inertes, como no podía ser de otra manera, por otra parte.

Después de la polémica en torno al cumplimiento de la ley de Memoria Histórica al respecto de las dos bombas, el Cabildo ha tenido que dar este paso puesto que, de lo contrario, estaría incumpliendo el Reglamento de armas que, por otra parte, se aprobó en 1993. Así que llevan más de 30 años incumpliéndolo.

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La pederastia en la Iglesia católica, un problema de poder · Juan José Tamayo

mayo 23, 2024

“El juicio y las sanciones contra los pederastas, una vez demostrados sus crímenes, deberían recaer también contra sus encubridores, que ocupan las más altas esferas eclesiásticas”

Foto Pixebay – AFP / Fuente
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Juan José Tamayo, InfoLibre, 23 de mayo de 2024

El negacionismo, el silencio y el ocultamiento de los crímenes de pederastia producidos en el seno de la Iglesia católica española durante décadas, así como el encubrimiento y la falta de denuncia ante los tribunales de justicia, después, son la mejor demostración del desprecio a las víctimas y de la falta de compasión con ellas por parte de la jerarquía católica española, que se convierte así en responsable y cómplice de dichos crímenes.

No vale decir que se trata de casos aislados y marginales, ni, como excusa, que la mayoría del clero católico y de los formadores de seminarios y noviciados de congregaciones religiosas han demostrado una conducta ejemplar. No, no son casos aislados y marginales. Todo lo contrario: los pederastas dentro de la Iglesia católica se ubican en el ámbito de lo sagrado, que es considerado espacio protegido, y, desde la institución eclesiástica, es excluido del ámbito cívico y se pretende blindar frente a cualquier acción judicial. Así se ha venido procediendo desde tiempos inmemoriales. 

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Los pomposos desagravios a vírgenes “putas” y las tallas que lloraban sangre

mayo 23, 2024

Del agravio a la Inmaculada (1640) a la Virgen de las Lágrimas (1982)

En 1640 fue condenado a galeras un ermitaño por cuestionar en un libelo que la Virgen del Triunfo era inmaculada; hubo ocho meses de manifestaciones ciudadanas. Un obrero insultó a la Virgen de las Angustias en 1900 y la comunidad católica organizó dos semanas para lavar la injuria en calles y Catedral

1_Foto tomada por Modesto Velasco cuando la tenía en su casa. 2_ Virgen de las Lágrimas, con pequeñas raspaduras hechas días después del 13 de mayo de 1982 para analizar la naturaleza de los chorreones
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Gabriel Pozo Felguera, El Independiente de Granada, 23 de mayo de 2024

Escribir que la Virgen del Triunfo era una “puta” en el siglo XVII tenía su coste: auto de fe y morir en galeras. Al insulto de 1640 siguieron ocho meses de un programa febril de desagravios por toda Granada. Poco después, las hambrunas y epidemias de peste hicieron ver a la Virgen de Lepanto llorar durante días. Incluso se le apareció una estrella en la frente para anunciar el fin de la enfermedad; quedó convertida en milagrosa desde entonces. Eso es entendible que ocurriera en 1670-9, visto con ojos de hoy. Menos comprensible fue que, en 1900, se montara un carajal con quince días de actos de desagravios porque un deslenguado obrero blasfemó contra la patrona de las Angustias. Y para rizar el rizo de rebus virginum granatensium (*), el siglo XX concluyó con miles de paisanos peleándose por ver a una Dolorosa barroca a la que un fraile pintó lágrimas de sangre en la basílica de San Juan de Dios. Todo es posible en Granada… aunque historias similares las hubo, y las habrá, repartidas por todo el mundo.

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