Adelante reclama en el Parlamento que el Patio de los Naranjos vuelva a ser «uso público gratuito»

septiembre 13, 2026

La iniciativa propone que el Parlamento de Andalucía inste a la Junta a «realizar las acciones necesarias para recuperar el uso público gratuito del Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla»

Imágenes de la Salida Procesional de la Hermandad de la Corona en su transitar por el Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla. A 27 de marzo del 2026 en Sevilla | Foto de archivo
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Andalucía Información, 13 de septiembre de 2026

El grupo parlamentario de Adelante Andalucía ha presentado una proposición no de ley (PNL) para su discusión en la comisión de Cultura, Patrimonio Histórico y Deporte. El objetivo es que el Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla recupere su «uso público gratuito».

La iniciativa propone que el Parlamento de Andalucía inste a la Junta a «realizar las acciones necesarias para recuperar el uso público gratuito del Patio de los Naranjos de la Catedral de Sevilla».

Además, solicita que se exija al Consejo de Gobierno andaluz «velar por el cumplimiento del artículo 14 de la Ley 14/2007, de 26 de noviembre, del Patrimonio Histórico de Andalucía, en lo relativo a la garantía de acceso público y gratuito a este bien de interés cultural».

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Magna indignatio · Octavio Salazar

octubre 13, 2025

Contexto: La ciudad cordobesa albergó el día 11 una gran procesión en la que participaron más de una treintena de hermandades procedentes de la capital y de otras localidades de la provincia. La celebración se alargó hasta las 2:50 horas de la madrugada. (Fuente ABC)

Vía Crucis Magno de Córdoba 2025  | Álex Gallegos
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Octavio Salazar, Cordópolis, 13 de octubre de 2025

Durante muchos años disfruté de la Semana Santa como uno de esos acontecimientos que, más allá de lo religioso, me vinculaban con una suerte de matria en la que se mezclaban memoria y emociones. Pese a mi cada vez más firme agnosticismo, no podía sustraerme al impacto una performance queer en la que mis sentidos quedaban avasallados. De la misma manera que otros rituales colectivos, su carácter temporal y breve, concentrado en apenas unos días, multiplicaba su sentido. Era también una forma de medir el tiempo y de asumir que la belleza es efímera, como la vida es un ciclo en el que no cabe más eternidad que la sucesión intergeneracional de saberes y recuerdos.

Todo ello, además, en una celebración que hacía del espacio público un lugar de convivencia y de rebelión incluso frente a la angostura de los templos cerrados y los púlpitos amenazantes. Una fusión de alma mediterránea, Sur enfebrecido y la estética disidente de quienes, en su mayoría, aprendieron a cultivarla bajo la presión de los armarios. Los Cristos y las Vírgenes, muy especialmente las Vírgenes, como espejo y refugio. A mitad de camino entre una madre comprensiva y una Nancy a la que cambiar de vestido sin tener que hacerlo a escondidas.

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