Dos historiadores acusan a la Junta de tergiversar sus estudios para justificar el BIC de la Cruz de Cáceres

El cacereño César Rina y el granadino Miguel Ángel del Arco critican el uso fragmentado que se hace de sus investigaciones | El Gobierno regional lo niega y les recuerda que pueden presentar alegaciones en el procedimiento

Imagen tomada el 16 de octubre de 1938 de la jura de bandera de los alféreces provisionales en la Cruz de los Caídos de la plaza de América |  HOY
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C. Mateos, HOY, 26 de agosto de 2026

Miguel Ángel del Arco, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada, es uno de los mayores especialistas de España en las llamadas ‘cruces de los caídos’ que erigió la dictadura en memoria de los muertos del bando nacional en la Guerra Civil, las cuales considera evidentes símbolos de exaltación franquista. Por eso le ha sorprendido, primero, e indignado, después, ver su nombre en la resolución que la semana pasada publicó la Junta de Extremadura para iniciar el expediente de declaración como Bien de Interés Cultural (BIC) de la Cruz de los Caídos de Cáceres[1].

Es más. Del Arco forma parte de la comisión de expertos del Ministerio de Política Territorial y Memoria Democrática que ha incluido la Cruz cacereña en el Catálogo de Símbolos y Elementos contrarios a la Memoria Democrática, y solicitado su retirada del espacio público. «Me siento agraviado, yo estoy firmemente a favor de trasladar esa Cruz y han cogido de mi trabajo solo lo que les interesa», afirma en una conversación telefónica con HOY sobre los fragmentos descontextualizados que aparecen en los informes que acompañan la incoación del expediente para declararla BIC, y que forman parte de su libro ‘Cruces de memoria y olvido’, publicado en 2022.


«Me siento agraviado; yo estoy firmemente a favor de trasladar esa Cruz y han cogido de mi trabajo solo lo que les interesa».

Miguel Ángel del Arco
Catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Granada

Algo similar le ha ocurrido al cacereño César Rina Simón, profesor titular de Historia Contemporánea de la UNED. Una de sus investigaciones sobre la Cruz se menciona en el inicio de los anexos que acompañan la resolución. Rina, que también defiende el carácter franquista y antidemocrático del monumento, considera que por parte de la Junta se ha hecho un «uso torticero» de su trabajo académico al mencionarle como fuente autorizada en una resolución cuyo contenido no comparte. «Pretenden aprovecharse de mi prestigio profesional y exijo que retiren mi nombre porque yo no suscribo nada de lo que ahí se dice», reclama. Sospecha incluso que el informe que acompaña la resolución ha sido redactado por personas ajenas a la función pública.

«Conozco cómo se elaboran los expedientes para los BIC y el personal de la Junta que trabaja en ellos suele estar muy bien formado, pero en este caso se trata de un recorrido muy somero, sin apenas metodología, por lo que mi sensación es que ese informe no lo han hecho funcionarios de la Junta, sino otras personas», asegura César Rina. Su queja y su exigencia de rectificación se recogen con detalle en una tribuna publicada [2] en la sección de Opinión de este diario.

El historiador cacereño puntualiza además que ni siquiera es cierta la afirmación que se le atribuye en el informe sobre la pérdida de documentación gráfica relativa a la Cruz de los Caídos de la plaza de América. «¿Cómo no va a haberla si la Cruz fue la reina de todas las fiestas franquistas? Hay centenares de fotos de su construcción, de su inauguración y de todo lo que se celebraba en torno a ella», afirma Rina, quien considera este monumento no solo un símbolo más de la cultura franquista, sino «el símbolo con mayúsculas del franquismo en la ciudad, el que aglutinaba en sus piedras todos los imaginarios y todo el peso del régimen».

«Es un uso torticero de mi estudio sobre la Cruz, pretenden aprovecharse de mi prestigio profesional y exijo que retiren mi nombre»

César Rina
Profesor de Historia Contemporánea de la UNED

Una opinión similar tiene Miguel Ángel del Arco, quien ve la Cruz de Cáceres como «la ortodoxia absoluta, el prototipo de las cruces de los caídos en la España de la exaltación del franquismo».

El historiador granadino atribuye además a la resolución de la Junta «mucha mala baba», al realizar afirmaciones erróneas como que la Cruz fue erigida fuera de la ciudad, cuando es evidente que se ubicó en «un enclave privilegiado de entrada a Cáceres, en el lugar donde fuera más visible, como se hacía en todas las ciudades y los pueblos».

En cualquier caso, tanto Miguel Ángel del Arco ni César Rina afirman que su intención no es entrar ahora en un debate público sobre el carácter franquista de la Cruz de los Caídos, ya que ambos han dejado establecida su posición al respecto en sus estudios académicos –y en el caso de Del Arco también en la comisión ministerial de memoria democrática–, sino únicamente denunciar la tergiversación que se ha hecho de su trabajo en los informes que sostienen la incoación del expediente para declararla Bien de Interés Cultural.

Traslado, no destrucción

Del Arco aclara que él en ningún momento aboga por destruir la Cruz, pues entiende que los descendientes de los fallecidos en el bando nacional tienen derecho a disponer de un lugar en el que honrar su memoria, sino tan solo por retirarla del espacio público y llevarla, por ejemplo, al cementerio municipal, como se ha hecho en otras ciudades españolas, entre ellas la suya, Granada, adonde se trasladó en los años ochenta y permanece allí «sin ningún tipo de polémica».

La mención a César Rina aparece en el primer anexo de la resolución de la Junta, titulado ‘Caracterización y justificación de la declaración como Bien de Interés Cultural’, donde se indica que «Rina Simón ya se ocupó de la Cruz de los Caídos en su estudio de 2012 en el que lamentaba la pérdida de la documentación, sobre todo gráfica, relacionada con ella», una cita que Rina tacha de «falsa, torticera y fuera de contexto».

En el caso de Del Arco, se le cita un par de veces en ese mismo anexo, una de ellas para decir que la Cruz de Cáceres responde al ideal de «arquitectura clásica, monumental e imperial», lo que el historiador interpreta como un intento de justificar un presunto valor patrimonial del monumento que justifique su declaración como BIC, algo que en ningún momento él defiende en su estudio, sino todo lo contrario.

Respuesta de la Junta

La Junta de Extremadura, por su parte, niega que se haya tergiversado el trabajo de estos dos historiadores. «Sus estudios simplemente se citan como fuente documental rigurosa sobre el origen y contexto histórico de la Cruz de los Caídos, sin atribuirles ningún juicio de valor sobre la procedencia o improcedencia de declarar el monumento Bien de Interés Cultural», afirma la Consejería de Cultura en un escrito remitido a HOY.

El Gobierno regional recuerda además que el expediente se encuentra en fase de exposición pública, por lo que «cualquier persona o institución, incluidos ambos historiadores, pueden presentar las alegaciones que consideren oportunas dentro del plazo establecido». Señala en ese sentido que «todas las alegaciones serán analizadas debidamente y contestadas antes de que termine el procedimiento para la declaración de BIC».

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Notas Asturias Laica

[1] RESOLUCIÓN de 12 de agosto de 2026, del Consejero, por la que se incoa expediente de declaración de Bien de Interés Cultural a favor de la «Cruz», sita en la plaza de América de Cáceres, con la categoría de Monumento.

[2] César Rina: Exijo rectificación en la resolución sobre la cruz de los caídos

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[3] Artículos relacionados:

–  «Cruces de Memoria y Olvido. Los monumentos a los caídos de la guerra civil española (1936-2026)» | Conferencia de Miguel, Ángel del Arco Blanco (Vídeo) Asturias Laica
– Cruces, placas y monumentos a los caídos: la Iglesia como refugio de la memoria franquista, Asturias Laica
– “El franquismo se apropió de la cruz para legitimar la Guerra Civil como cruzada”, entrevista a Miguel Ángel del Arco, Asturias Laica
– Una cruz llamada franquismo, Asturias Laica
– Caídos por Dios, por España y por el relato franquista, Asturias Laica
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– «La omnipresencia de las cruces»: cómo el franquismo fagocitó la religiosidad popular, Asturias Laica

– La construcción de la memoria franquista en Cáceres, César Rina Simón

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– La construcción franquista con forma de cruz | Francisco Navarro López, Asturias Laica

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