Los “exhumados por Dios y por España” que utilizó la propaganda franquista dividiendo a los españoles entre “mártires” y “rojos”

marzo 9, 2025

La historiadora Miriam Saqqa ahonda en su nuevo libro en el proceso judicial de las exhumaciones e inhumaciones de los muertos del bando sublevado y su uso propagandístico durante la dictadura

Exhumación de fosas en Torrejón de Ardoz, Madrid, en noviembre de 1939 / Biblioteca Nacional de España
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Marisa Santos Viña, Infobae, 9 de marzo de 2025

En el día de hoy, cautivo y desarmado el Ejército Rojo, han alcanzado las tropas nacionales sus últimos objetivos militares. La guerra ha terminado”. Con estas palabras, el 1 de abril de 1939, Francisco Franco firmaba el último parte de la guerra civil española. Ese día, empezaba la reconstrucción de una nueva España. Harían falta ladrillos y cemento después de tres años de destrucción, pero sobre todo ideas —nuevas o viejas, según se mire— y significados. No podían quedar cabos sueltos, todo debía adquirir una nueva dimensión. Hasta el tópico literario Omnia mors aequat (la muerte iguala todo), que llevó a su máximo exponente Jorge Manrique, perdió su histórica vigencia y los muertos dejaron de ser iguales.

Los historiadores han tratado de dar con una cifra de fallecidos como consecuencia directa de la guerra o por las malas condiciones de vida, la mala salud o la desnutrición derivadas. No es una tarea sencilla y la respuesta tampoco es precisa, pero estiman que fueron 540.000 las víctimas mortales del horror fratricida.

Entre ellos, se encontraban los muertos en el frente y los fusilados de los dos bandos, que bajo tierra adquirieron una dimensión política y propagandística. Lo explica Miriam Saqqa en Las exhumaciones por Dios y por España (Cátedra, 2024). La doctora en Historia y Arqueología por la Universidad Complutense de Madrid, especializada en franquismo, desgrana en 450 páginas el proceso judicial y el uso político que hizo la dictadura de sus muertos, a los que llama “los cuerpos nación”.

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Exhumar por Dios y por España: lo que hizo el franquismo que aún no ha hecho la democracia

octubre 4, 2024

La historiadora Miriam Saqqa acaba de publicar ‘Las exhumaciones por Dios y por España’ (Cátedra), una amplia y reposada investigación que desgrana cómo la dictadura utilizó a sus caídos para justificar su represión.

El ataúd del dictador Francisco Franco en el valle de Cuelgamuros / Emilio Naranjo-Reuters
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Guillermo Martínez, La Marea, 4 de octubre de 2024

El águila con el escudo de la España franquista junto al yugo y las flechas falangistas. Debajo, una ristra de nombres propios bajo un título conciso e interesado: caídos por Dios y por España. Ese es el homenaje que brindaron cientos de municipios españoles a aquellas víctimas de la Guerra Civil que los sublevados y el franquismo entendieron como propias. La historiadora Miriam Saqqa acaba de publicar Las exhumaciones por Dios y por España (Cátedra), una amplia y reposada investigación que desgrana cómo la dictadura utilizó a sus caídos para justificar su represión a través de un proceso no solo ideológico, sino también judicial y forense. 

En medio siglo de democracia, ningún gobierno se ha atrevido a realizar un proceso similar dedicado a desenterrar los miles de muertos que todavía reposan en fosas comunes a lo largo y ancho del país. Son los olvidados, los que no quiso el franquismo, los que dejaron a un lado a Dios y solo murieron por España o por la revolución que, por un tiempo, pudieron acariciar con sus manos.

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Exhumados ‘por Dios y por España’: los cuerpos que sí fueron recuperados y homenajeados tras la Guerra Civil

septiembre 23, 2024

La historiadora Miriam Saqqa publica la primera investigación que aborda el operativo puesto en marcha por el franquismo para dignificar a sus víctimas, un proceso que “construyó una narrativa política e ideológica” para justificar la represión

Tras una exhumación realizada en Torrejón de Ardoz (Madrid), varias personas transportan féretros para ser trasladados al cementerio de Paracuellos del Jarama / Hermes Pato/EFE
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Marta Borraz, El Diario, 23 de septiembre de 2024

Que durante la Guerra Civil hubo víctimas mortales tanto de los sublevados como de los republicanos es un hecho irrefutable. Sin embargo, no todas siguieron después el mismo camino. Unas, ensalzadas como mártires de la contienda, fueron honradas en todos los rincones del país durante 40 años y sus cuerpos fueron buscados y dignificados desde el principio. Las otras, sin embargo, víctimas consideradas enemigas de la Nueva España, fueron relegadas al ostracismo y al silencio y sus huesos aún hoy se buscan en cunetas.

Poco se ha sabido hasta ahora de la gestión que Franco hizo de sus muertos, un proceso “legal, forense e ideológico” al que se acerca la historiadora y antropóloga forense Miriam Saqqa Carazo en el recién publicado Las exhumaciones por Dios y por España (Cátedra), en lo que constituye la primera investigación histórica sobre este fenómeno. Asegura la experta que nunca después se ha desarrollado “un proyecto de intervención estatal de igual magnitud”, tampoco para los represaliados por la dictadura.

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