«El Caso Rocío» es la historia de una película secuestrada en la Transición’, el documental de Fernando Ruiz de Vergara, ‘Rocío’, que «el caso Rocío» recupera y analiza
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Fuentes: Diagonal / José Luis Tirado, 12 de octubre de 2025
«Rocío»(1) ha pasado a la historia como la primera película secuestrada judicialmente en el Estado español tras la derogación de la censura cinematográfica en 1977. Dirigida por Fernando Ruiz Vergara y estrenada en 1980, a día de hoy continúa censurada por la sentencia del Tribunal Supremo en 1984, que condenaba a su autor por delitos de injurias a quien la película apuntaba como cabecilla de la brutal represión en el pueblo de Almonte, cuna de la romería del Rocío, durante el golpe militar de 1936. La persecución judicial de la película supuso el final de la trayectoria del director, que se auto-exilió en Portugal, lugar en el que vivió hasta su fallecimiento en 2011. De una calidad cinematográfica extraordinaria, Rocío es un referente en la historia del cine documental en el Estado español.
“Pregunta hoy en Almonte por Rocío y te dirán que ni se te ocurra ver eso”, decía en una entrevista de 2014 José Luis Tirado, pese a que ya han pasado más de 35 años desde que un equipo encabezado por Fernando Ruiz Vergara rodara este documental sobre la romería del Rocío. Las presiones por silenciar esta cinta no han cesado desde su estreno en 1980. Tirado reconoce incluso que presionaron al Festival de Cine Europeo de Sevilla de 2013 para que El Caso Rocío se incluyera junto a una programación rociera. El Festival no cedió y la cinta se estrenó en solitario.
EL CASO ROCÍO tiene como protagonista a la película de Fernando Ruiz Vergara, Rocío. Está estructurado como una narración brechtiana, a cargo de un coro compuesto por los autores de la película, los que participaron en su realización, los amigos y colaboradores cercanos, y de un corifeo formado por historiadores, cineastas, antropólogos, artistas y activistas que han tenido como sujeto y objeto de sus trabajos la película de Fernando Ruiz Vergara.
En la entrevista citada, señala Tirado que “El Caso Rocío recoge todos los elementos de una falsa Transición”. Fernando Ruiz Vergara y su equipo, entrevistados en el documental de Tirado, llegaron a Almonte en 1978 desde Portugal, donde habían presenciado la Revolución de los Claveles de 1974. Así, “no supieron calibrar la correlación de fuerzas del momento. Con la muerte del dictador no muere la dictadura. La Transición más que un periodo histórico significa una estrategia para que los poderes tácitos del Franquismo sigan durante el nuevo régimen”.
“Fernando fue al Rocío con un planteamiento etnográfico de contar con una mirada crítica lo que es la romería del Rocío. Estamos acostumbrados a esos reportajes lacrimosos, llenos de fe, pero que no encierran ni el más mínimo atisbo de inteligencia crítica. Cuestionaba el tema sociológico, etnográfico, histórico, antropológico, tratando de buscar unas raíces y explicaciones históricas a ese fenómeno. Allí se tropieza con un hecho y no puede mirar para otro lado. La relación directa entre algunos de los fundadores y/o responsables de algunas hermandades del Rocío y los protagonistas de la represión en 1936”, explica Tirado.
La película de Ruiz Vergara fue seleccionado por el Ministerio de Cultura para el Festival Internacional de Cine de Venecia de 1981, se alzó con el premio en el Certamen de Cine Andaluz (el único a concurso) de la primera edición del Festival de Cine de Sevilla, en 1980, en la categoría de 35 mm y este triunfo permitió que se estrenara en 1981 en Madrid, pero pronto encontró serios problemas de exhibición ante las presiones de poderes eclesiásticos y conservadores: el 23 de febrero de 1981 (horas antes de la intentona de Tejero) los hijos del alcalde en el momento de hechos represivos que aparecen en la película interpusieron una denuncia por injurias graves así como por escarnio a la religión católica y ultraje.
La denuncia supuso no solo la condena a su director sino también el secuestro del documental en toda España así como la imposibilidad de exhibirse si se mantenían esas escenas. La condena no fue por el escarnio a la religión católica («los temas religiosos están tratados con respeto», se afirma textualmente en la sentencia), sino por considerar injurioso lo que en el documental se relata, la represión que durante la Guerra Civil llevaron a cabo una banda de falangistas, en el que se llega incluso a acusar con nombre y apellidos a uno de los cabecillas de los crímenes, el que fuera alcalde de la localidad, José María Reales Carrasco.
El documental volvió a las pantallas en 1985 pero sustituyendo los fragmentos suprimidos por una pantalla en negro con la leyenda «Supresión por sentencia de la Sala Segunda del Tribunal Supremo del 3.4.1984». En su pase por televisión, (en TVE y Canal Sur durante la década de 1990), por decisión del distribuidor, eliminaron incluso los cortes. A día de hoy continúa censurada por la sentencia del Tribunal Supremo en 1984.
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La persecución judicial de la película supuso el final de la trayectoria del director, que se auto-exilió en Portugal, lugar en el que vivió hasta su fallecimiento en 2011, y dio lugar a este documental de José Luis Tirado, «El caso Rocío», que puede verse íntegro en Youtube
Más allá de la censura
En 1981, Tirado salió del cine impresionado por cómo trataba abiertamente lo sucedido tras el golpe de Estado de 1936. “Pero sobre todo me llama la atención el tratamiento de las tradiciones, cómo se enfrenta a una realidad tan compleja. Incluso sin decir nada, sólo con el tratamiento de la imagen de esa festividad que estábamos acostumbrados a ver con otra mirada. Eso es lo que realmente me marca, y me ha acompañado esa forma de mirar durante muchos años”. Y se refleja en los primeros minutos de El Caso Rocío. Imágenes desoladoras de la ermita del Rocío, sólo poblada por el albero que la rodea, y en la que como casi cualquier día no pasa nada.
“Planteamos que el Rocío es un parque temático, de ahí esos planos. Rocío es una aldea sin prácticamente ningún tipo de actividad, que obedece a una festividad que se celebra una vez al año. Es un parque temático porque se trata de que nada cambie. El suelo es de tierra para que los caballos monten esas polvaredas que forman parte del espectáculo”, explica Tirado, que durante la entrevista no ha dejado de destacar el gran interés etnográfico de Rocío. “No sólo queremos denunciar la censura, sino poner en valor la película”. Rocío refleja cómo en la romería se suspenden, que no olvidan, las tensiones entre los caciques de la zona y quienes trabajan en el campo, de una forma muy similar a cómo Manuel Chaves Nogales lo describe en 1936 en Andalucía Roja y La Blanca Paloma; fija la atención en el papel que desarrollan las mujeres esos días, tanto en la retaguardia de los festejos, como cuando se arrancan a bailar; desmonta otras verdades históricas relacionadas con la creación del mito de la Virgen del Rocío o las afrentas que la virgen sufrió durante la II República, relacionadas realmente con la reforma agraria.
EL CASO ROCÍO lleva necesariamente a reflexionar, entre otros temas, sobre la construcción de las tradiciones, la censura cinematográfica, el papel de las mujeres en los ritos festivos y lo que ha significado la transición respecto a derechos civiles como la libertad de expresión o la memoria democrática.
Con motivo de la realización de este documental que narra las vicisitudes de «Rocío», su causa penal y posterior censura, así como los pormenores del rodaje contado por sus protagonistas. También se editó un libro de mismo título («El caso Rocío») con textos de José Luis Tirado, Juan José Vázquez Avellaneda, Francisco Espinosa Maestre, Antonio Orihuela, Alejandro Alvarado, Ángel del Río y Pura Sánchez descargable en PDF:
El caso Rocío_Libro_red.pdf | Documento Adobe Acrobat 3.6 MB | Descarga
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Nota Asturias Laica
Sobre la película de Fernando Ruiz de Vergara en el blog de Asturias Laica«Rocío», el documental censurado en democracia. En la entrada puede verse el documental íntegro, incluyendo las partes censuradas
