La Biblia e Israel · Manuel García Fonseca

julio 25, 2025

Hoy es un absurdo, un contrasentido lógico, político y especialmente ético, considerar a Israel un estado judío, democrático, igualitario y no étnico

El Códice Sassoon (siglo IX o principios del X), la Biblia hebrea más antigua / EFE
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Manuel García Fonseca, El Comercio, 25 de julio de 2025

Valgan unas cita bíblicas, en contraposición a hechos del genocidio palestino. Del Evangelio, sobre el asesinato de los niños: «Quien haga mal a uno de estos niños más le valdría que le ataran una piedra de molino al cuello y lo arrojaran al fondo del mar» (Mateo 18,6-7). De los profetas: «Aunque multipliquéis vuestras plegarias , no os escucharé. Vuestras manos están llenas de sangre; lavaos , limpiaos, buscad la justicia, defended al oprimido» (Isaías año 750 antes de Cristo).

Hechos del genocidio palestino: ¿Cómo poner nombre al asesinato de miles de niños que inician o simplemente se asoman a la vida? Todos los días decenas de palestinos son muertos de hambre, a tiros, o por las bombas mientras acuden a los lugares asignados por el ejército para la distribución de alimentos; estos días niños y mujeres son asesinados a tiros al recoger bolsas de agua. Cerca de 20.000 son los niños asesinados y muchos más los heridos, lisiados o mutilados.

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La Biblia e Israel · Manuel García Fonseca

abril 16, 2024

El uso político, instrumental, de la Biblia se planificó y se hizo operativo por los fundadores del sionismo y hoy es la ideología esencial del Estado de Israel

Fuente imagen
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Manuel García Fonseca, El Comercio, 16 de abril de 2024

Karen Armstrong, premio Prícesa de Asturias de Ciencias Sociales, pone de manifiesto el uso tergiversado de la Biblia: «A veces parece que el Dios de Israel ha fomentado una crueldad impía e inhumana, pero a lo largo de los siglos Yahvé se convirtió en una idea que ayudó a su pueblo a cultivar la misericordia y el respeto a los demás seres humanos».

En los escritos de los profetas parece esencial el deber primordial de la misericordia, que se convertirá en el santo y seña de las religiones que se formaron en la edad axial: «Aunque multipliquéis vuestras plegarias, no os escucharé. Vuestras manos están llenas de sangre; lavaos, limpiaos, buscad la justicia, defended al oprimido» (Isaías, año 750 antes de Cristo).

Posteriormente, los rabinos hacían de la comunidad el nuevo templo, el santuario de Dios; como los primeros cristianos, los rabinos exhortaban a los israelitas a considerarse como una comunidad unida en un solo cuerpo y una sola alma. Este sentido del Dios inmanente ayudó a los judíos a considerar la humanidad como algo sagrado. Las ofensas contra otro ser humano eran una negación del mismo Dios, equivalían al ateísmo, eran un intento blasfemo de negar a Dios. Por eso el asesinato era el mayor de todos los crímenes, porque era un sacrilegio. «La escritura nos enseña que cualquiera que vierta sangre humana es como si hubiera hecho menguar la imagen divina».

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