El cristianismo y la edad de la penumbra · Marcelo Noboa Fiallo

septiembre 9, 2024

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Los destruidos Budas en Afganistán por la milicia ultraortodoxa islámica afgana en 2001 / Fuente foto
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Marcelo Noboa Fiallo, La Nueva España (Cartas de los lectores), 9 de septiembre de 2024

En el año 2001, un acontecimiento de barbarie histórica dejó estupefacto al mundo entero: la destrucción de los dos colosos de Buda en la provincia de Bamiyán (Afganistán) por la milicia ultraortodoxa islámica afgana. Los colosos permanecían ahí desde el siglo III (Patrimonio de la Humanidad por la Unesco).

La destrucción de monumentos y edificios de gran valor histórico y artístico ha sido y es una de las consecuencias inevitables (¿?) de las guerras, pero si el fundamentalismo religioso/ideológico está presente en las mismas, la barbarie adquiere otra dimensión, porque se trataría de borrar de la faz de la tierra la herencia cultural de los pueblos, bajo la premisa de acabar con la idolatría. Es lo que han hecho, a lo largo de la historia, las religiones monoteístas para imponer su ideología (lo llaman fe).

En los últimos años, Siria, Irak, Afganistán, Mali han sido las más perjudicadas por el terror yihadista, especialmente las ciudades históricas de Palmira y Hatra. La condena de Occidente y de la Comunidad Internacional siempre ha sido unánime. No obstante, la mayor destrucción cultural, científica y artística sufrida por el hombre no se ha producido en los últimos tiempos por parte del terror yihadista. Hay que remontarse a los orígenes del cristianismo y, en especial a los siglos III, IV y V d. C. para conocer la magnitud histórica de la destrucción ejercida por unos fanáticos contra la cultura, la ciencia y el arte griego y romano.

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La intolerancia religiosa en Brasil no perdona ni a la cantante Anitta

mayo 21, 2024

El furibundo ataque contra la artista, que ha dedicado un clip al candomblé, fe que profesa, le hace perder 200.000 seguidores en redes en dos horas

Anitta posa con dos mujeres baianas su video musical ‘Aceita’ / Anitta
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Naiara Galarraga Cortázar, El País, 21 de mayo de 2024

No era ningún secreto que Anitta, la cantante carioca que triunfa en medio planeta, es fiel del candomblé, una religión afrobrasileña alumbrada durante la esclavitud y objeto prioritario de la intolerancia religiosa en Brasil. Pero ha quedado claro que una cosa es profesar un credo en privado y otra distinta homenajearlo en público. La artista ha sufrido los prejuicios que persiguen a los creyentes del candomblé al dedicarle un tema y un video en su último álbum Funk Generation. El mero anuncio de que estrenaría el clip, titulado precisamente Aceita (acepta), recibió el lunes una respuesta furibunda: “Ayer, cuando anuncié el lanzamiento de este clip, perdí más de 200.000 seguidores en menos de dos horas”, reveló el martes la cantante, que atesora 65 millones de seguidores en Instagram.

Anitta, de 31 años, ha explicado que este álbum es una celebración de sus raíces. La artista se ha labrado una carrera en la música internacional reivindicándose como una hija de las favelas de Río de Janeiro, con un pop multilingüe, coreografías muy sexualizadas y provocadoras que combina con mensajes de empoderamiento femenino, en defensa de la comunidad LGTB+ o contundentes mensajes políticos. El más reciente, al hilo de las inundaciones del sur de Brasil se resume en un ‘No voteis a los políticos antiambientales’.

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