Cuatro décadas después de su inscripción en la UNESCO, el Prerrománico cuenta con una investigación suficiente aunque falta de proyección y una gestión precaria pendiente de un gran plan de acción. Ahora, con un turismo en aumento, la iglesia católica lo que prepara es una gestión coordinada de los «monumentos del Reino de Asturias».
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Fuente: Chus Neira, La Nueva España / La Nueva España, 20 de abril de 2026
«No es un momento malo, los monumentos se conservan y aunque hay todavía dificultades para interpretar su significado, no hay que preocuparse mucho por ellos. Todo lo demás está un poco a medias», resume el arquitecto Fernando Nanclares, que junto con Antón Capitel firmó en 2006 un Plan Director del Prerrománico que nunca llegó a aprobarse.
El cumpleaños UNESCO de Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo, Santa Cristina de Lena, Foncalada, San Julián de los Prados y la Cámara Santa -por citar en orden los bienes que estrictamente están reconocidos en el dossier 312bis[1]de la organización de Naciones Unidas para la Cultura- tiene, efectivamente, cierto sabor agridulce. En los últimos años, coinciden los especialistas, se ha avanzado en casi todos los aspectos de conservación, gestión y difusión de este patrimonio pero, al tiempo, matizan muchas voces, ese avance ha sido tímido en recursos y objetivos.
Por más que el conjunto de monumentos que la UNESCO reconoció hace ahora 40 años como Patrimonio Mundial figuren en el organismo internacional como los monumentos «del Reino de Asturias», tal y como recalca el arquitecto Fernando Nanclares, la práctica totalidad de estos edificios, con la excepción de Foncalada, son de su propiedad*. Eso significa que la Iglesia se encarga en exclusiva de su explotación turística, un aspecto donde algunos expertos ven uno de los puntos críticos de la gestión de este patrimonio.
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*Nota de Asturias Laica: «propiedad» vía inmatriculación, es decir, registrados por la iglesia católica sin necesidad de presentar título alguno, sólo con la firma del obispo
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En los últimos años, coinciden los especialistas, se ha avanzado en casi todos los aspectos de conservación, gestión y difusión de este patrimonio pero, al tiempo, matizan muchas voces, ese avance ha sido tímido en recursos y objetivos.
El arqueólogo César García de Castro (Museo Arqueológico de Asturias), uno de los grandes referentes en el estudio del Prerrománico, pinta de forma muy aceptable la situación actual: «Se ha intervenido en casi todos los edificios y se han asentado los contenedores, es decir, cubiertas y paramentos; también se ha intervenido en buena parte de los entornos, parcial o totalmente, y hay un proyecto del Instituto de Patrimonio Cultural de España (IPCE) a largo plazo para las pinturas, habiéndose recuperado las de Priesca y San Miguel de Lillo, parcialmente en Tuñón, y con la idea de acabar la década con la recuperación de las de Valdediós y Santullano, donde ya se hicieron estudios previos», resume.
El convenio que cita García de Castro compromete al Ministerio de Cultura, a través del IPCE, a restaurar las pinturas del Prerrománico en tanto que el Principado se responsabiliza de los edificios. En uno de los últimos casos, en San Julián de los Prados, se están haciendo pruebas con el revoco para analizar cómo afectan a las humedades antes de iniciar el proceso de retirada de los repintes de hace cincuenta años y recuperar las originales.
La gobernanza del patrimonio es quizá el más crítico en el caso de Asturias, en tanto que en el Prerrománico se superponen distintas administraciones. La Iglesia es la propietaria* de todos los edificios salvo Foncalada, que pertenece al Ayuntamiento de Oviedo. El Principado de Asturias tiene todas las competencias en Cultura. Otros ayuntamientos (Lena y Villaviciosa) poseen bienes UNESCO y el Ministerio de Cultura aporta recursos. Enterrado el Plan Director de Nanclares y Capitel como víctima colateral de la guerra política entre el que era presidente del Principado, Vicente Álvarez Areces, y el entonces alcalde de Oviedo, Gabino de Lorenzo, aquel documento todavía funciona hoy como un manual de referencia para algunos técnicos del Principado, pero nunca llegó a aprobarse ni a ejecutarse de forma sistemática, como sí ha sucedido, por citar un caso reciente de éxito, con el Plan Director de la Catedral de Oviedo. Otilia Requejo señala, en todo caso, que ha habido avances en la coordinación de este patrimonio. La comisión mixta entre Iglesia y Principado se ha impulsado como organismo de coordinación sobre el Prerrománico y en 2019 se presentó, firmado por las dos partes y por el Ministerio de Cultura.
A lo largo de sus 200 páginas, ese documento ofrece una aproximación al estado en que se encuentran los monumentos del Reino de Asturias e incluye en su parte final un plan estratégico con 45 acciones divididas en ocho ejes (conservación, restauración, coordinación, gestión, investigación, divulgación, turismo y educación). Pero entre esas mismas instrucciones se pueden detectar algunas acciones urgentes todavía no puestas en marcha, como la constitución de una Comisión del Prerrománico asturiano, integrada por el Principado, el Gobierno central, los ayuntamientos de Oviedo, Lena y Villaviciosa y el Arzobispado.
En cuarenta años, el turismo ha aumentado exponencialmente, también gracias a la atracción que supone estar incluidos en el listado del Patrimonio Mundial, pero el sistema de visitas no ha variado sustancialmente
Y la noticia hoy, es que la Iglesia prepara una gestión turística coordinada de todo el Prerrománico de Asturias.
Aunque Principado y Arzobispado tienen una Comisión mixta para coordinarse en la gestión de este patrimonio, es evidente que esta diferencia de titulares genera disfunciones. En el Naranco, por ejemplo, el centro de interpretación depende del Principado, pero el sistema de visitas, las guías que enseñan el templo y todo lo relacionado con acceder al interior de Santa María o San Miguel no se gestiona allí, es cosa de la Iglesia.
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Desde el Arzobispado, la directora del Museo de la Iglesia, Otilia Requejo, anuncia que están trabajando ya en una gestión turística coordinada de todo el Prerrománico asturiano. «Prestamos especial atención a la mejora de la gestión de la visita pública y turística de cada uno de los monumentos, con la mejora de los equipamientos de atención al visitante e información sobre los monumentos», afirma
El primer proyecto de profesionalización de esta gestión turística ya concluido ha sido Valdediós, que cuenta con su página propia dentro del proyecto web prerromanicoasturias.es**, y una central de reservas online. En estos momentos se está trabajando en dotar a Santullano, Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo y Santa Cristina de Lena de un sistema idéntico, explica Requejo: «El objetivo último es alcanzar una gestión optimizada en cada uno de los monumentos y proporcionar una visita coordinada e integrada de todo el conjunto prerrománico».
Hay algunos reparos a cómo lo hacen. Nanclares cita dos ejemplos que juzga muy significativos. «Que un turista venga de Japón a ver estos edificios y que no les dejen hacer fotos dentro no se entiende. ¿Por qué no pueden hacer una foto?». «Por otra parte», protesta en referencia al edificio próximo al palacio, «ahí sigue estorbando la casa rectoral en ruinas. ¿Por qué no la han retirado?».
Pero todos están de acuerdo en que a la Iglesia hay que reconocerle que ese uso religioso*** ha mantenido en pie los edificios. «Muchas de ellas», relata Requejo, «son iglesias parroquiales en las que se sigue celebrando culto, circunstancia que ha favorecido la conservación al mantenerse sin interrupción el uso y función para la que fueron construidos».
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** Nota de Asturias Laica: dependiente del Arzobispado de Oviedo
*** Nota de Asturias Laica: Lo que no se puede obviar es que realmente, mantener y conservar y conservar el prerrománico asturiano ha sido posible gracias a la gran cantidad de dinero público que se ha invertido en ello; no la Iglesia.
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Nota de Asturias Laica
[1] Dossier 312bis de la organización de Naciones Unidas para la Cultura
