Conferencia en la Universidad de Granada
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Fuentes: Universidad de Granada (vía Observatorio del Laicismo), 9 de enero de 2025
Esta tarde, en la Sala de Grados de la Universidad de Granada, ha tenido lugar la conferencia «Laicismo y Derechos Humanos» a cargo de Juan José Tamayo, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III.
Organizada por el Seminario Galileo Galilei de la UGR, Granada Laica y UNI Laica formaba parte de su VIII ciclo de conferencias (cuarta sesión), de título global «Laicismo en la actualidad»
El avance de la sociedad, de la mano de la ciencia y la democracia ha tenido tradicionalmente la oposición de las confesiones religiosas, desde Galileo a la Ilustración y a los tiempos actuales. Sólo desde una perspectiva laica de toma de decisiones es posible avanzar en los derechos humanos, pues estas decisiones, si afectan a todos deben sustentarse en valores comunes y en hechos comprobados para tener una sociedad democrática plena. Una democracia sin laicismo es menos democracia.»
El laicismo es una filosofía política que defiende la autonomía de la política, del derecho y de las leyes de toda tutela o dependencia religiosa y no acepta injerencia alguna de la religión en la configuración y organización del Estado y en la gestión de los asuntos públicos. El laicismo no persigue a la religión. Lo que afirma es que la religión no puede seguir siendo parte integrante del funcionamiento social y que no puede determinar ni estructurar el orden social y la vida política.
El estado laico constituye el marco político, cívico y jurídico donde vivir el pluralismo político, la diversidad cultural y el pluriverso religioso y la única garantía de la del ejercicio de la libertad de conciencia.
Sin la práctica del laicismo en la esfera pública, las declaraciones de derechos humanos no pasan de ser declaraciones retóricas vacías de contenido y la educación en derechos humanos pierde su sentido emancipador y desemboca en adoctrinamiento. Solo en un Estado y en unas instituciones laicas tiene lugar el respeto a la dignidad e inviolabilidad de la persona, a su libertad de conciencia y de pensamiento.
En España quedan todavía muchos restos de confesionalidad católica incluso en la propia Constitución de 1978, que incurre en una clara contradicción al declarar en el artículo 16 que, por una parte, “ninguna confesión [religiosa] tendrá carácter oficial” y, por otra, al considerar a la Iglesia católica como institución privilegiada con quien mantener relaciones de cooperación. Desde la aprobación de la Constitución todos los gobiernos han sido rehenes de la Iglesia católica, Buena prueba de ello es el mantenimiento de los Acuerdos con la Santa Sede 1979, que llena de privilegios a la Iglesia católica.
Conferencia
La presentación corrió a cargo de Juan Antonio Aguilera Monchón, quien también moderaría el coloquio posterior.
Al hablar de Laicismo y Derechos Humanos no podía faltar la referencia al genocidio del pueblo palestino, recuerdo con el que iniciaría Juan José Tamayo su conferencia. Seguiría definiendo el término laicismo para después señalar cuál sería la tesis de su conferencia, «Sin laicismo, sin la práctica del laicismo, en el espacio político, todas las declaraciones de DD.HH. no dejan de ser declaraciones retóricas, vacías de contenido. La ausencia del laicismo en el ámbito educativo (de lo que va a hablar especialmente) hace que la educación pierda su carácter emancipador y desemboque en adoctrinamiento. Sólo desde la perspectiva laica en la toma de decisiones es posible avanzar en DD.HH… Sin laicismo no es posible una verdadera democracia»
