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Informe Fundación Ferrer i Guàrdia, 27 de noviembre de 2024
El 20 de noviembre se presentó en el Centro Cívico Pati Llimona de Barcelona el informe 2024 «La laicidad como respuesta a los discurso de odio», en el que se analiza cómo los discursos de odio se convierten en una amenaza creciente para la convivencia y la cohesión social y plantea algunas respuestas para afrontarlos.
El objetivo del informe, como se recoge en la presentación, es proporcionar una visión integral de las dinámicas sociales actuales y orientar estrategias concretas para defender los valores democráticos, revisando el concepto de laicidad desde la perspectiva de la convivencia. La laicidad, entendida no solo como la separación de la Iglesia y el Estado, sino como un compromiso con el pensamiento crítico y la racionalidad, puede servir como baluarte contra el extremismo y la intolerancia. Desde esta perspectiva, el concepto de laicidad implica reconocer y adaptarse a las nuevas realidades sociales, promoviendo una sociedad donde el debate público se base en la evidencia y la razón, y donde las decisiones políticas se tomen en beneficio del bien común, respetando la diversidad y garantizando la libertad de conciencia para todos. Este enfoque transversal no solo fortalece la democracia, sino que también contribuye a construir una sociedad más justa, equitativa y resiliente ante las amenazas que plantean los movimientos de extrema derecha.
Incluye diferentes artículos en profundidad escritos por personas referentes en varias áreas [Lluís Pérez-Lozano, Miquel Ramos, Judit Pellicer, Carla Galeote, Elena Longares, Ignasi Llorente, Luis García y Francisco Delgado (Europa Laica)] mientras Laicidad en cifras 2024 presenta un análisis detallado y riguroso sobre la religiosidad y la secularización en España y Cataluña.
El informe puede leerse en línea o comprarse, en castellano y/o en catalán: Ver en línea (CASTELLANO, / Comprar (Castellano / Ver en línea (Catalán / Comprar (Catalán)
Laicidad en cifras 2024
Hungria Panadero – Josep Mañé – Joan Gorina firman el análisis de laicidad 2024 en nuestro país, parte del Informe La laicidad como respuesta a los discursos de odio de la Fundación Ferrer i Guárdia, del que recogemos algunos datos.
Laicidad en cifras es una radiografía de las tendencias sobre religiosidad y secularización en España. Los datos se han extraído de varias fuentes estadísticas, de entre las que pueden destacarse los barómetros de opinión del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), pero no únicamente. Se han consultado otras fuentes para tratar aspectos más concretos, como la financiación de la Iglesia católica o la matriculación en la asignatura de religión, entre otros. Algunas de las fuentes consultadas para tratar estas cuestiones proceden de organismos como el Instituto Nacional de Estadística (INE), el Ministerio de Educación y Formación Profesional (anteriormente Ministerio de Educación, Cultura y Deportes) y el Ministerio de Hacienda y Función Pública (MINHAFP). También se han consultado las memorias anuales de la Conferencia Episcopal Española, que incluyen información relevante sobre la financiación de la Iglesia y las funciones educativas que lleva a cabo.
En este apartado, al que se añade un anexo, se estructura en: Adscripción a opciones de conciencia; Religiosidad; Financiación; Educación; y Ritos de paso
Adscripción a opciones de conciencia
[en el informe, págs. 144 a 155]
La adscripción a opciones de conciencia, derecho fundamental de cada persona, se entiende como la adhesión individual a un conjunto de creencias, valores y principios éticos que guían las decisiones personales y colectivas.
El análisis de la adscripción a opciones de conciencia 2023 nos presenta los siguientes destacados principales:
– El número de personas no creyentes en España logra su récord histórico.
– La ciudadanía de menos de 44 años se declara mayoritariamente no religiosa.
– El relevo generacional puede provocar que en los próximos años haya cambios sustanciales con respecto a la adscripción a opciones de conciencia.
– Hay una diferencia de 10 puntos porcentuales en la religiosidad entre sexos.
– En Cataluña y el País Vasco son mayoría las personas no religiosas.
– Incremento pronunciado de las personas no religiosas en la última década.
Religiosidad
[en el informe págs. 155 a 157]
En este apartado se analizan los datos recopilados sobre diferentes aspectos que hacen referencia a la religiosidad de la ciudadanía a partir de datos presentados en los diferentes barómetros del CIS publicados durante los últimos años.
La religiosidad de la población es un indicador clave de la relevancia de la religión en la vida de las personas creyentes. Esta información nos ayuda a comprender cómo se practican las diferentes religiones
en nuestra sociedad, y se manifiesta principalmente a través de la asistencia a ceremonias religiosas, excluyendo las de carácter social, como bodas y funerales.
Del análisis de la religiosidad realizada presentamos el siguiente destacado:
– La población religiosa disminuye y con ella el número de personas practicantes.
La tendencia de los últimos años indica una fuerte disminución de personas practicantes sobre el total de la población religiosa, que pasa del 59% de esta en el año 2000 al 32,5% actual.
Financiación
[págs. 158 a 162 en el informe]
La financiación estatal de las confesiones religiosas es posiblemente uno de los indicadores principales de la vinculación entre las administraciones públicas y las instituciones religiosas. En el Estado español, una parte de los impuestos de los contribuyentes se destina a la financiación de la Iglesia católica a través de la asignación tributaria del impuesto sobre la renta de las personas físicas (IRPF).
La Iglesia católica es la única entidad privada a la que se asigna dinero de este impuesto de forma directa. Se trata de un 0,7% de la declaración de la renta de cada asignación que se deja de ingresar en la caja común, con una afectación a toda la ciudadanía por la disminución que supone en los presupuestos generales.
El sostenimiento económico de esta única confesión religiosa se basa en los acuerdos concordatarios de España con la Santa Sede. Este tratado internacional firmado en 1979 fue una actualización del concordato que mantenía el régimen franquista con la Iglesia.
El análisis de la financiación a la Iglesia católica vía IRPF nos presenta los siguientes destacados:
– Solo 1 de cada 10 contribuyentes marca únicamente la X de la Iglesia.
– 273,8 M€ asignados a la Iglesia católica.
– Estancamiento de las contribuciones a las casillas de la Iglesia católica y otros fines.
En los últimos años, se ha observado una tendencia a la baja significativa en la proporción de contribuyentes que marcan exclusivamente la casilla de la Iglesia católica, que ha descendido hasta el 10,6%. Este descenso se complementa con una estabilización en la proporción de contribuyentes que eligen tanto la Iglesia católica como otros fines sociales, que se mantiene en un 21,5%. Esta evolución indica un cambio en las preferencias de la población con respecto a la asignación de sus recursos tributarios, y refleja un apoyo exclusivo inferior a la Iglesia católica, mientras que las opciones combinadas no muestran una variación sustancial.
Educación
[págs. 162 a 177 en el informe]
La educación es uno de los pilares en que la religión está más presente. Primero, en la escolarización de niños, en la elección de centros educativos públicos o de ideario religioso concertados y privados. En segundo término, en la elección de la asignatura de religión o de actividades alternativas, otra expresión de las adscripciones de conciencia de la población. En España, se imparte esta asignatura desde Primaria hasta Bachillerato.
En este apartado se analizan varios parámetros en los que se observa la interacción directa o indirecta de la religión en el ámbito educativo, que se concretan, teniendo en cuenta los datos disponibles, en la matriculación en centros confesionales, así como en la evolución de la asignatura de religión (número de alumnos y de profesorado).
Del análisis de los datos referentes a este vínculo entre religión y sistema educativo, se destaca lo siguiente:
– 2 de cada 10 alumnos están matriculados en centros educativos confesionales.
– Castilla y León, La Rioja y el País Vasco, las comunidades autónomas con más alumnos matriculados en centros católicos.
– Los centros educativos católicos son prácticamente todos concertados.
– 4 de cada 10 alumnos de primaria y ESO realizan actividades alternativas a la religión.
– En los centros públicos, el alumnado escoge actividades alternativas a la religión.
– En la educación posobligatoria el alumnado elige no cursar religión.
– En el País Vasco, Cataluña y las Islas Baleares la mayoría del alumnado no cursa religión.
– Se reduce el número de alumnos que cursa religión a la vez que también lo hace el profesorado
2 de cada 10 alumnos están matriculados en centros confesionales. Dentro de la enseñanza privada, un 18,3% de los alumnos asisten a centros confesionales, los cuales ofrecen una formación con orientación religiosa, mientras que un 6,8% estudian en centros no confesionales, con una formación laica o sin orientación religiosa específica
En el curso 2021-2022, el número total de alumnos matriculados en centros católicos en España llega a 1.509.280. Las comunidades autónomas con un porcentaje más alto de alumnos en centros católicos son Castilla y León, La Rioja y el País Vasco. En Castilla y León, un 30,6% del alumnado está inscrito en centros católicos, por lo que destaca como la región con la máxima proporción. La Rioja la sigue con un 29,2%, mientras que el País Vasco tiene un 26,5% de sus alumnos en estos centros.
En contraste, las regiones con menos proporción de alumnado en centros católicos son Canarias, con solo un 9,2%; Ceuta y Melilla, con un 9,5%, y Murcia, con un 11,6%.
En España los centros educativos católicos son prácticamente todos concertados lo que significa que reciben financiación pública. En el curso 2021-2022, España cuenta con 2.548 centros educativos católicos, de los que un destacado 94,6% son centros concertados.
En el ámbito estatal, los centros católicos representan el 9% del total de centros educativos. Las comunidades autónomas con mayor proporción de centros católicos son Cantabria, La Rioja y las Islas Baleares, con porcentajes que van del 14,1% al 15,9%. En contraste, las regiones con menos representación son las Canarias, Extremadura y Murcia, con porcentajes que oscilan entre el 4,0% y el 6,1%.
4 de cada 10 alumnos de primaria y ESO realizan actividades alternativas a la religión. Actualmente, el 40,7% de los alumnos de primaria y el 44,7% de los de ESO participan en actividades alternativas a la asignatura de religión. Cifras que han aumentado significativamente en las últimas dos décadas, y han mostrado una tendencia similar en ambos niveles educativos.
En el curso 1999-2000, solo el 15,9% de primaria hacía actividades alternativas, mientras que en la ESO era de un 35,5%. En esta edición el informe incorpora nuevos datos sobre el alumnado de bachillerato que no cursa la asignatura de religión. Hasta 2014-2015 se podían cursar actividades alternativas a la religión, que con la LOMCE dejó de tener alternativa. Los datos referentes al bachillerato a partir del curso 2015-2016 hacen referencia al número de estudiantes que no cursan la asignatura de religión, que es del 63,9% en el curso 2021-2022.
En la educación pública el alumnado escoge actividades alternativas a la religión. La tipología del centro educativo influye significativamente en las opciones del alumnado en relación con la asignatura de religión. En los centros públicos, más de la mitad de los alumnos de primaria y ESO eligen actividades alternativas a la religión. En los centros privados no concertados, este porcentaje es de aproximadamente un tercio, mientras que en los centros privados concertados solo uno de cada diez alumnos opta por actividades alternativas. Esta diferencia refleja cómo los centros públicos ofrecen más opciones alternativas a la religión en comparación con los centros privados, especialmente los concertados.
En la educación posobligatoria, la opción de no cursar la asignatura de religión es cada vez más popular entre los estudiantes. Aproximadamente, siete de cada diez alumnos en centros públicos deciden no inscribirse a religión durante el bachillerato. En los centros privados, casi la mitad de los estudiantes también optan por no cursar esta asignatura.
Por comunidades, en el País Vasco, Cataluña y las Islas Baleares, la mayoría del alumnado opta por actividades alternativas a la asignatura de religión, tanto en primaria como en la ESO. En estas comunidades, aproximadamente seis de cada diez alumnos eligen alternativas a la religión en el caso del País Vasco y Cataluña, mientras que en las Islas Baleares esta cifra alcanza el 80,8% en bachillerato. En cambio, regiones como Extremadura, Andalucía, Castilla y León y Castilla-La Mancha muestran los porcentajes más bajos de alumnos que no cursan religión, con menos de un tercio del alumnado optando por actividades alternativas en Primaria y ESO.
PRIMARIA
ESO
BACHILLERATO
En los últimos años, se observa una reducción tanto en el número de alumnos que cursan la asignatura de religión como en la plantilla de profesorado dedicado a esta materia. En el curso 2021-2022, el número de alumnos matriculados en religión ha disminuido hasta los 3.119.268, lo que refleja una continuación de la tendencia a la baja. Además, a pesar de las expectativas de incremento en la plantilla docente, el número de profesores de religión ha caído notablemente, y ha pasado de 40.118 en el curso 2019-2020 a 35.799 en el curso 2021-2022.
Ritos de paso
[De la pág. 178 a la 182 en el informe]
Los ritos de paso son un indicador del vínculo entre los rituales religiosos y la sociedad, así como del seguimiento de los preceptos religiosos por parte de la ciudadanía.
El análisis de los datos disponibles sobre los ritos de paso nos presenta los tres siguientes destacados:
–Los matrimonios civiles vuelven a los niveles previos a la pandemia.
-Cataluña es la comunidad autónoma con más matrimonios civiles.
-Por primera vez, existen más nacimientos fuera del matrimonio.
Los matrimonios civiles han vuelto a los niveles previos a la pandemia después de un periodo de fuertes alteraciones debidas a la covid-19 y las restricciones asociadas. A partir de marzo de 2020, se observó una
caída drástica, del 45,7%, en el número de matrimonios en comparación con el 2019, con una gran mayoría de las ceremonias celebradas aquel año siendo civiles, que llegó al 90%.
En los últimos dos años, esta situación se ha ido revirtiendo, con un retorno gradual a las cifras anteriores a la pandemia. En 2022, el porcentaje de matrimonios civiles se estableció en un 80% del total, siendo Cataluña la comunidad autónoma con más matrimonios civiles con un 90,1%.
Esta tendencia se mantiene en el resto de las comunidades con una elevada proporción de matrimonios civiles, como el País Vasco y las Islas Baleares, con un 90% y un 89,1%, respectivamente. En contraste, las comunidades con una presencia más importante de matrimonios confesionales son Extremadura, Andalucía y Castilla-La Mancha, donde los matrimonios religiosos representan un porcentaje significativo, ya que superan el 25% en algunos casos.
Por primera vez, existen más nacimientos fuera del matrimonio. El año 2022 marca un momento histórico en la demografía española, puesto que por primera vez el porcentaje de nacimientos fuera del matrimonio supera el 50%, y llega al 50,1%. Esta cifra muestra un cambio significativo en las dinámicas familiares y sociales del país. La tendencia hacia una proporción más elevada de nacimientos fuera del
matrimonio se inició a principios de los años 90, cuando este tipo de nacimientos representaba solo un 10% del total. Desde entonces, la proporción ha ido creciendo de forma constante y significativa, reflejando cambios en las actitudes hacia el matrimonio y las formas de convivencia.
En el Anexo [págs. 184 a 207] que acompaña al informe se analizan estos mismo parámetros relativos a Cataluña, a partir de los resultados del barómetro sobre la religiosidad y la gestión de la diversidad publicados por la Dirección General de Asuntos Religiosos, de la Generalitat de Catalunya, y por el Centro de Estudios de Opinión (en adelante CEO) en 2024, con datos obtenidos a través de un trabajo de campo llevado a cabo durante los meses de junio y julio de 2023.
