Donde antes había un taller o una fábrica, ahora hay iglesias evangélicas. De unos años a esta parte, muchas antiguas naves han sido transformadas en lugares de culto.
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C. Otto, El Confidencial, 13 de noviembre de 2024
“Esto antes era un concesionario de coches de segunda mano y, en la nave contigua, un taller de reparación. Cuando se vaciaron, pusieron en alquiler las dos naves juntas y nos venían muy bien”. Quien nos habla es Eden, el gerente de una iglesia evangélica afincada en el madrileño barrio de Carabanchel a quien dos antiguas naves industriales le han venido de perlas. “La grande, de 700 metros cuadrados, la usamos para las celebraciones (lo que para un católico serían las misas); la pequeña, de unos 300 metros, es para oficinas y espacios para que los niños jueguen, hagan las tareas del colegio, etc. También tenemos un espacio de encuentro para los adultos y un estudio en el que hacemos un pódcast”.
En un domingo de culto, cerca de 1.000 personas pueden pasar por sus instalaciones. “Pagamos 6.500 euros al mes por el alquiler”. Los ingresos, asegura, los obtienen de sus fieles, que aportan más o menos dinero mensual en función de su situación económica. El entorno de su centro de culto, por cierto, es paradigmático: “Encima tenemos una empresa de distribución, al lado otra de textiles y, unos números más para arriba, un horno que distribuye comida a bares y restaurantes. Y en la calle paralela, hay otras tres iglesias evangélicas”.
Y es que el de Eden no es un caso excepcional. De unos años a esta parte, muchas antiguas naves, antes ocupadas por talleres, artesanos, fábricas o empresas industriales de todo tipo, están siendo compradas o alquiladas por una ingente cantidad de iglesias evangélicas. Si acudimos al historial de Google Street View, vemos varios ejemplos de ello. La Iglesia Evangélica Fuente de Vida Asambleas de Dios, en Villaverde, en 2008 era una sede de la constructora Sufi; el Templo Monte Hermón, en Tetuán, era Rótulos Ayllón; el Centro de Ayuda Cristiano, en Carabanchel, en 2015 era una tienda de muebles y un almacén; y la Iglesia Cristiana Reconcíliate con Dios, también en Carabanchel, en 2016 era una empresa de distribución eléctrica. La palma se la lleva la Iglesia Evangélica Salem, en la calle Cidro (Polígono del Aguacate), que levantó un edificio entero donde antes había un solar vacío.
Los datos hablan por sí solos: según el Observatorio del Pluralismo Religioso en España, Madrid dispone de 420 lugares de culto evangélicos. Entre los barrios más populares vemos algunos como Villaverde, Carabanchel, Vallecas o Tetuán.
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“Lo de estas iglesias es un filón que nadie se esperaba”. El que habla ahora es Joaquín, un madrileño de 57 años que, tras varias décadas trabajando en el sector inmobiliario, desde hace 12 años tiene un doble papel: por un lado, cuenta con tres naves en propiedad; por otro, dado su pasado profesional, se encarga de gestionar e intermediar en la venta o alquiler de otras 11 naves de distintos propietarios. Su balance actual es demoledor: “De las 14 naves que gestiono, ocho son de iglesias, la mayoría de ellas evangelistas”.
Al principio, Joaquín tuvo dudas: “Los alquileres que llevo van de los 3.000 a los 15.000 euros mensuales, así que, cuando te sale un posible inquilino, tienes que comprobar que sea solvente. Con una empresa es muy fácil, ya que le pides las cuentas, pero con una iglesia de este tipo es muy difícil saber si van a estar en condiciones de pagar o no”. Nos reconoce que a estos inquilinos les suele pedir varios meses de alquiler por adelantado, pero, en cualquier caso, “la verdad es que son muy buenos pagadores”. Si a eso le sumamos el contexto, ni tan mal: “Los polígonos industriales cada vez tenemos menos industria, así que este crecimiento de las iglesias minoritarias nos ha venido muy bien”.
En 2021, un análisis sobre la situación urbanística de los lugares de culto ya señalaba “la concentración de centros de culto en polígonos industriales. Se trata de espacios en los que conviven con otros usos empresariales e industriales, con cuyos titulares alcanzan acuerdos bilaterales para gestionar y compatibilizar sus actividades”. Pero, ¿a qué se debe?Iglesia Evangélica Salem Madrid. Foto: F.P
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El fenómeno de los edificios evangelistas
Según el Observatorio del Pluralismo Religioso en España, el evangelismo se ha convertido en la segunda religión en nuestro país en cuanto a lugares de culto: el 69,3% de los espacios de religiones minoritarias en la Comunidad de Madrid son de evangelistas. De hecho, en poco más de una década casi han duplicado sus espacios en España: han pasado de 2.796 en 2011 a 4.340 en 2023.
Es evidente que el auge del evangelismo se debe, principalmente, al crecimiento de la población migrante. Y aquí entramos en la primera cuestión urbanística: ¿en qué barrios viven los migrantes que vienen a Madrid? Los datos del Ayuntamiento[1] muestran una alta presencia en zonas como Villaverde, Usera, Carabanchel, Tetuán y Puente de Vallecas.
Estas cifras encajan a la perfección con las de la segunda cuestión urbanística esencial: la disponibilidad inmobiliaria de naves y locales grandes, aptos para instaurar una iglesia evangélica ante una comunidad de fieles que no para de crecer. Haciendo una búsqueda rápida en portales inmobiliarios de los distritos de Madrid con más naves de más de 100 metros cuadrados en alquiler o compra, los resultados[2] nos llevan a una victoria de las zonas tradicionalmente industriales de la capital, con distritos como Villaverde, Carabanchel o Vallecas a la cabeza, que también observan un tercer factor diferencial: hay precios sensiblemente más bajos que el centro. Es el match urbanístico perfecto entre ubicación de la población migrante, disponibilidad de espacios grandes y precios más asumibles.
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[1] Los datos del Ayuntamiento enlazan con el mapa interactivo acerca de la distribución de la población migrante en Madrid, ¿Dónde vive la población migrante en Madrid?
[2] Los resultados enlazan con el mapa, también interactivo, de la distribución de locales vacíos en Madrid, ¿Cuántas naves disponibles hay en Madrid?
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Nota: Se recogen los datos que publica El Confidencial sobre la confesión evangélica en Madrid, su distribución y el número de locales de culto. El resto del artículo gira en torno a otros aspectos del estudio «La situación urbanística de los lugares de culto» publicado por el Observatorio de la Pluralidad religiosa en conversación con una de sus autoras, Maite Uriarte, que pueden leerse en el original
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