La ilegalización del aborto en Estados Unidos y su efecto en la estabilidad mundial: Iglesia, estado y el futuro de la democracia americana

mayo 11, 2022

Escribe Cristina González, catedrática emérita de la Universidad de California, Davis

Protestas proaborto frente al Supremo, en WashingtonJONATHAN ERNST | reuters

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Cristina González, La Voz de Asturias, 11 de mayo de 2022

Desde que se conoció la filtración del borrador de la propuesta del juez del tribunal supremo de Estados Unidos Samuel Alito para invalidar la sentencia de 1973 conocida como Roe v. Wade, la cual estableció que el aborto era un derecho constitucional relacionado con el derecho a la intimidad y a la no interferencia del estado en la vida personal de los ciudadanos, han corrido ríos de tinta.  

Lo que el juez conservador Alito propone, al parecer secundado por cuatro jueces conservadores, y con los otro cuatro jueces, uno conservador (el presidente del tribunal) y tres liberales, en contra, es dejar el aborto en manos de los estados, como lo estaba antes de 1973, cuando unos permitían el aborto y otros no, con los consiguientes trastornos para las mujeres que vivían en estados no permisivos, sobre todo para aquellas que carecían de tiempo o dinero para desplazarse a otros estados.

El proceso involutivo propuesto por el juez Alito y sus aliados es uno de los muchos ataques que está sufriendo la democracia americana por parte de los republicanos, que han abandonado toda pretensión de ser un partido político normal y se han convertido abiertamente en un movimiento autoritario racial y religioso, que aspira a imponer al resto de la ciudadanía las opiniones de una minoría supremacista blanca y cristiana ultraconservadora. Esta minoría parece pensar que el país le pertenece y debería doblegarse a sus deseos. Esto está sucediendo cuando el país es cada vez menos blanco y menos religioso. Esa minoría se siente insegura y quiere imponer su voluntad por la fuerza. Por todos estos problemas, Estados Unidos ya no puede considerarse una democracia plena. Esto está afectando la credibilidad del país y su percepción como un interlocutor fiable en el panorama internacional.         

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No es el aborto: son los derechos civiles y una guerra por el poder

mayo 9, 2022

El equilibrio de poderes entre Washington y los Estados se ve amenazado en EE.UU., donde la ultraderecha religiosa se ha unido a la élite conservadora para poner límites a unas libertades civiles que tachan de libertinaje

Norma McCorvey (izq.), quien fue Jane Roe en el caso Roe v. Wade de 1973, con su abogada, Gloria Allred, en 1989 / LORIE SHAULL

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Diego E. Barros, CTXT, 9 de mayo de 2022

De los tres poderes –Ejecutivo, la espada; Legislativo; la cartera; y Judicial, los jueces–, el encargado de administrar justicia nació como el hijo tonto de la joven democracia estadounidense. Alexander Hamilton ya lo advirtió a primera hora: “el [poder] judicial carece de influencia sobre la espada o la cartera. No tiene capacidad de acción sobre la fuerza o sobre la riqueza de la sociedad, por lo que no puede actuar decididamente sobre ningún asunto de importancia”. Es decir: no puede imponer sus decisiones. Corría el año de 1789.

La vista del número uno de la First St NE de Washington D.C. es imponente: primero la escalinata flanqueada por dos estatuas: a la izquierda una mujer, Contemplation of Justice; a la derecha, una figura masculina, The Guardian or the Authority of Law, también llamado The Executor of Law, ambas obras de James Earle Fraser. Después, las dieciséis columnas corintias que sostienen el frontón; y finalmente impresas sobre el arquitrabe, cinco palabras: Equal Justice Under the Law. El Tribunal Supremo de Estados Unidos (SCOTUS en sus siglas en inglés) ocupa este impresionante edificio desde 1935, 146 años después de que fuera establecido como máxima autoridad judicial de la nación mediante la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos en 1789. 

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¿Por qué prohibir el aborto en EEUU afecta a todas las mujeres?

mayo 7, 2022

Lo peligroso es que el país norteamericano marque el rumbo y provoque una ola de contagio

Manifestación frente a la sede del órgano judicial estadounidense para reclamar lo que consideran un derecho histórico/ Fuente foto

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Ana Bernal-Triviño, El Periódico, 7 de mayo de 2022

Durante esta semana supimos del borrador con la intención del Supremo de Estados Unidos de derogar el derecho al aborto, consagrado desde 1973. ¿Cómo se ha llegado hasta aquí, casi 50 años después? Votar de forma masiva a Donald Trump, quien hizo todo tipo de concesiones a los apoyos recibidos por ultrareligiosos en contra del aborto, fue clave. Durante su mandato prohibió fondos federales a las clínicas de planificación familiar que derivaran a centros abortistas, lo que perjudicaba a las más pobres. Y antes de irse, dispuso a una mayoría de jueces antiabortistas en el Supremo (seis sobre nueve) que son los que, ahora, pretenden impulsar esa anulación.

La pregunta es: ¿por qué prohibir el aborto en EEUU afecta a todas las mujeres? Podríamos hablar de cualquier otro país donde está prohibido, pero EEUU siempre es referencia. Asociaciones ultra religiosas y ‘lobbies’ contra los derechos de las mujeres financian este tipo de acciones en una regresión de nuestras libertades por todo el mundo. Y lo peligroso es que EEUU marque un rumbo a seguir, provocando una ola de “contagio” con una visión reaccionaria. A más extensión de este derecho, mejor para todas. Y a más derogación, lo contrario.

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Tres años de investigación a 3 diócesis de EU: 250 víctimas, 57 acusados y obispos encubridores

noviembre 7, 2021

“El fracaso de la Iglesia para salvaguardar a tantas víctimas es desgarrador”

El Procurador General de Nebraska, Doug Peterson, presenta su informe sobre abuso sexual en la Iglesia Católica, 4 de noviembre de 2021 / KETV

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ACN, 7 de noviembre de 2021

El fiscal general de Nebraska ha publicado un informe sobre el abuso sexual por parte del clero en las tres diócesis católicas del estado. 

El informe, resultado de más de tres años de investigación, identificó a más de 250 víctimas e identificó acusaciones de abuso sexual por parte del clero contra 57 clérigos o empleados diocesanos. También plantea preguntas sobre el manejo de las acusaciones de conducta sexual inapropiada por parte del clero por parte de algunos de los obispos del estado, tanto pasados ​​como presentes.

El fiscal general Doug Peterson presentó el informe durante una conferencia de prensa el 4 de noviembre, y habló tanto de los resultados prácticos de la investigación como del costo emocional que causó en las víctimas que se habían presentado y en su propio personal. Peterson dijo que si bien sus hallazgos no han llevado a que se presenten nuevos cargos, debido al estatuto de limitaciones, esperaba que el informe fuera un “débil intento de permitir que se escuchen las voces [de las víctimas]”. “El fracaso de la Iglesia para salvaguardar a tantas víctimas es desgarrador”.

La investigación comenzó en 2018 con el lanzamiento de una línea directa exclusiva para que las víctimas de casos históricos de abuso sexual se presenten. Esa línea directa recibió unas 120 llamadas, dijo el fiscal general. 

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Las macroinvestigaciones sobre pederastia en la Iglesia católica en el mundo: miles de víctimas y pocos condenados

octubre 9, 2021

Estados Unidos, Australia, Irlanda, Bélgica, Alemania y ahora Francia han ido destapando la magnitud de unos crímenes sepultados por décadas de silencio

Foto de archivo de 2003 del cardenal Theodore McCarrick en el Vaticano / PAOLO COCCO (AFP)

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El País, 9 de octubre de 2021

La última investigación realizada sobre las víctimas de abusos sexuales en la Iglesia francesa ha vuelto a escandalizar al mundo. La Comisión Independiente sobre Abusos en la Iglesia Católica (Ciase) reveló este martes que al menos 216.000 menores fueron víctimas de pederastia en el seno de la Iglesia católica francesa en los últimos 70 años, una cifra que alcanza las 330.000 víctimas si también se cuentan los abusos cometidos por personal laico relacionado con la institución: enseñantes, catequistas o responsables de movimientos juveniles.

En Francia fue la Conferencia Episcopal la que decidió encargar a una comisión independiente la tarea de investigar posibles casos de pederastia desde 1950. En España se publicó a finales del pasado junio una investigación de tres universidades –la Universitat Oberta de Cataluña, la Universidad de Barcelona y la Universidad del País Vasco– cuya principal conclusión es que las autoridades religiosas en España han eludido hasta ahora investigar “a fondo” este problema. Actitud que no parece haber variado, pese a la presión de la opinión pública, y que quedó reflejada en las palabras pronunciadas por el portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Luis Argüello, el pasado 30 de septiembre, cuando admitió que no tienen una actitud “proactiva”. Es decir, afirman que si alguna víctima se dirige a los obispos, la atenderán, pero ellos no harán nada por saber la verdad. Ni revisar archivos, ni contabilizar casos, ni establecer indemnizaciones, ni emprender una investigación a gran escala del pasado.

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¿Cuál es el papel de la religión en las protestas raciales de EE.UU.?

junio 7, 2020

Las iglesias siempre han jugado un papel central en la lucha de la comunidad negra. El templo permitía organizarse y sirvió de altavoz a reverendos como Martin Luther King Jr. en los años 60, pero ahora el movimiento «Black Lives Matter» reniega de esas estructuras y quiere dar más relevancia a mujeres, jóvenes y homosexuales

¿Cuál es el papel de la religión en las protestas raciales de EE.UU.?

Beatriz Pascual Macías,  El Diario, 7 de junio de 2020

Las iglesias siempre han jugado un papel central en la lucha de la comunidad negra. El templo permitía organizarse y sirvió de altavoz a reverendos como Martin Luther King Jr. en los años 60, pero ahora el movimiento «Black Lives Matter» reniega de esas estructuras y quiere dar más relevancia a mujeres, jóvenes y homosexuales.

«Durante décadas y décadas, los afroamericanos no podían organizarse, no podían reunirse en ningún sitio a excepción de las iglesias. Y la iglesia era uno de los pocos lugares donde se podía construir una comunidad y donde se ofrecían oportunidades para el liderazgo negro», dice a Efe el catedrático afroamericano Vincent Lloyd.

Sin embargo, ahora, las redes sociales han abierto una nueva vía para organizarse de manera horizontal, sin que haya un solo líder, sino muchos.

«BLACK LIVES MATTER» quiere dejar atrás a los reverendos

Para Lloyd, lo primero que hay que entender es que el movimiento «Black Lives Matter» (Las vidas negras importan) ha hecho un «esfuerzo consciente» para separarse del liderazgo heterosexual del hombre negro, encarnado en figuras como los reverendos Martin Luther King Jr., Jesse Jackson y Al Sharpton. Lee el resto de esta entrada »