Montaje fotográfico con el cartel de «Menos cofradías y más mamografías» | Cordópolis ______________________
Aristóteles Moreno, Cordópolis, 15 de octubre de 2025
Aparentemente el sintagma que preside esta página agrupa dos ideas inconexas. ¿Qué diablos tendrán que ver las cofradías con las mamografías?, se preguntará usted. Supuestamente nada. En todo caso, la rima consonante que las vincula. Sin embargo, en los últimos años se han producido dos fenómenos incontestables coincidentes en el tiempo.
Por un lado, el movimiento cofrade ha alcanzado su punto álgido de ebullición. No hay semana del año en que una virgen o un cristo no efectúe un traslado, una estación de penitencia, una rogativa o un simple recorrido devocional. Por otro, la sanidad pública experimenta un declive imparable cuyo fondo no parece tener fin. Observen, si no, el escándalo de los cribados de cáncer de mama que amenaza con llevarse por delante al moderado (y beato) de Moreno Bonilla.
Las subvenciones del Ayuntamiento de Huelva y la Diputación provincial a la Magna Mariana, que se ha celebrado este sábado en la ciudad andaluza, han llevado a grupos laicistas a reabrir el debate sobre la financiación con dinero público de este tipo de eventos cofrades. La polémica no es nueva, sino que es recurrente, como lo son las ayudas de todo tipo que las administraciones públicas vienen dando a las hermandades y cofradías.
En 2024, el Observatorio del Laicismo de Europa Laica, que recopila en portales oficiales —hasta donde llega, porque lamentan la falta de transparencia de las instituciones y especialmente las municipales— las ayudas con las que ayuntamientos, diputaciones y gobiernos subvencionan a cofradías y hermandades a lo largo y ancho de todo el país, tiene contrastados al menos el abono de 16,1 millones de euros. El Observatorio considera que esta cifra es realmente mucho mayor, pero no puede conocer el montante exacto total por esa ausencia de publicación de los datos, explican.
Los restos se han hallado durante los trabajos en el Cementerio de la Soledad en su primera fase y darán respuesta a las más de 200 familias que buscan a sus hijos.
La sustracción de menores a sus madres fue una práctica extendida durante todo el franquismo, e incluso los años posteriores a la muerte del dictador. Según exponen los colectivos, la cifra de bebés robados podría alcanzar los 300.000 desde 1939 hasta la muerte de Franco. Según el auto emitido por el juez Baltasar Garzón en 2008, estima que desde el inicio del periodo dictatorial hasta 1952 fueron al menos 30.000 niñas y niños sustraídos. Menores que desaparecieron tras los partos; muchas de las madres eran informadas de que sus bebés habían fallecido sin llegar a ver los cuerpos. Una situación que se repetía por todo el Estado.
El pasado 18 de agosto, y gracias al trabajo de la asociación SOS Bebés Robados de Huelva, que lleva más de siete años exigiéndolo, se han iniciado los trabajos de exhumación en el cementerio de la Soledad en la capital onubense tras la aprobación de la Junta de Andalucía.
La forma de vivir la religión más allá de las normas de la institucionalidad eclesiástica, la mezcla del fervor y la fe con el consumo de todo tipo de sustancias, me ha hecho valorar el folclore andaluz desde otro punto de vista
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Carlos Sánchez Gómez, El Diario, 16 de junio de 2025
Cuando me preguntan por la visión que tengo del folclore andaluz me invade una inseguridad paralizante que, como con tantos otros temas, combato adoptando momentáneamente un personaje bastante naïve e inocente. Supongo que todo este debate sobre si el folclore debe ser esto o aquello, con opiniones absurdamente tajantes, paraliza a cualquiera que se sienta más cómodo entre los grises que supone la vida.
Mi interés e inmersión en el folclore de Andalucía llegó hace relativamente poco, algo menos de cinco años. De pequeño, tuve poca relación con este tipo de expresiones, más allá del mínimo, casi inevitable, que cualquier andaluz puede experimentar. La posición de la que vengo hizo de barrera para gran parte de ese mundo: nací y crecí en Málaga, una ciudad relativamente grande en la que el folclore se vive de forma muy distinta a como se hace en los pueblos. No estoy bautizado, nunca fui hermano de ninguna cofradía y mi madre apostató en cuanto pudo. Partiendo de ese lugar tan concreto, mi contacto con este universo hasta no hace mucho se limitaba a ver alguna procesión en Semana Santa. Es por ello que, hasta cierto punto, mi acercamiento nace desde una visión externa, casi voyeur.
La organización Andalucía Laica, que forma parte de la asociación Europa Laica, ha criticado en un comunicado la reciente instrucción enviada a los centros educativos andaluces, por la que se obliga a incluir 90 minutos semanales de Religión en el segundo ciclo de Educación Infantil.
Juanma Moreno, en el inicio del curso en Educación, en el CEIP Juan Ramón Jiménez de Sevilla / Fuente foto __________________
Andalucía Laica-Europa Laica, 15 de junio de 2025
La organización Andalucía Laica, que forma parte de la asociación Europa Laica, ha criticado públicamente la reciente instrucción enviada a los centros educativos andaluces, que obliga a incluir 90 minutos semanales de Religión en el segundo ciclo de Educación Infantil.
La entidad denuncia la falta de justificación legal, la vulneración de la autonomía pedagógica y el atentado contra la libertad de conciencia de las familias, calificando la medida como un retroceso en el principio de laicidad en la escuela pública. __________
Andalucía Laica ha hecho pública una denuncia ante lo que considera una «imposición injustificada» de la asignatura de Religión en el segundo ciclo de Educación Infantil (de 3 a 6 años) en los centros públicos andaluces. La organización denuncia que los colegios han recibido recientemente una nota informativa -sin firma ni identificación oficial- procedente supuestamente del Servicio de Planificación y Escolarización, en la que se les ordena incorporar, antes del 12 de junio, módulos de 90 minutos semanales de Religión en esta etapa educativa.
El Archivo Histórico Provincial conserva 2.077 expedientes de jóvenes internadas en el franquista Patronato de Protección a la Mujer entre 1940 y 1984. La mayoría fueron ingresadas contra su voluntad en el Convento de las Adoratrices sin orden judicial y con la mera autorización del padre
Taller del Patronato de Protección a la Mujer de Sevilla en una imagen de 1960 / Portal de Archivos de Andalucía. Consejería de Turismo ____________________
“Mujer de 19 años. Natural y vecina de un pueblo de Córdoba. Hija de Antonio y Mari Carmen. Instruido expediente por ponerla a disposición de la Junta.
MOTIVO: Inmoralidad. ESCOLARIDAD: Deficiente. HOGAR: Se ignora.
AMBIENTE: Sus padres parecen gente trabajadora pero de gran ignorancia religiosa. La joven hace próximamente un año que se vino a servir y una vez deshonrada se dedicó a la prostitución. Fue denunciada por una señora que dijo haber inducido a su marido al adulterio. Sus padres no deben tener ascendiente ninguno sobre ella.
EXAMEN DE LA JOVEN: Alta, pelo casi rojo, llena de pecas. Parece completamente atolondrada y creo que miente con gran facilidad.
PROPUESTA: Internamiento. Córdoba 3 de enero 1944“.
La institución considera “prácticas irregulares” el examen específico que el Cabildo exige a los profesionales para poder realizar visitas guiadas al monumento patrimonio de la humanidad
El Defensor del Pueblo Andaluz ha emitido una recomendación a la Junta de Andalucía para que permita a los guías profesionales de turismo, acreditados y habilitados por la comunidad, que puedan acceder a la mezquita catedral de Córdoba “sin condiciones ni requisitos ajenos” a la normativa que regula sus funciones. Se refiere esta institución andaluza al examen adicional que el Cabildo de la localidad exige -y realiza- a estos profesionales para poder hacer visitas guiadas a este monumento patrimonio de la humanidad, una prueba que el Defensor considera “una práctica irregular” por entender que limita su ejercicio profesional, que les permite desarrollar su actividad en todo el territorio andaluz sin ningún otro requisito.
Según la Ley 13/2011 del Turismo de Andalucía, los guías de turismo son profesionales que prestan “información turística de forma habitual y retribuida” a los visitantes de bienes integrantes del Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz. Para ejercer esta actividad, deben estar habilitados por la Administración turística de Andalucía. Esta habilitación se obtiene mediante la acreditación de requisitos como cualificación profesional y competencias lingüísticas, el reconocimiento de cualificaciones de otros estados de la UE, o la superación de pruebas de aptitud convocadas por la Consejería competente. La normativa andaluza y la europea garantizan el “libre desarrollo de la actividad” en Andalucía para los guías habilitados, incluso aquellos procedentes de otras Comunidades Autónomas, “sin necesidad de someterse a requisitos adicionales.
Detalle de la imposición de la ceniza en el inicio de la Cuaresma en la iglesia de San Jacinto, a 14 de febrero de 2024 en Sevilla (Andalucía, España). (Foto de archivo). | Joaquin Corchero – Europa Press – Archivo ____________________
El porcentaje de andaluces que se considera «muy religioso» ha aumentado en más de tres puntos en el último lustro hasta acercarse al 11% de la población total, que es más del doble del 4,6% de ciudadanos que se clasifica como «ateo», según se desprende de la última edición trimestral del ‘Barómetro Andaluz’ elaborado por la Fundación Pública Andaluza Centro de Estudios Andaluces (Centra), dependiente de la Consejería de la Presidencia, Interior, Diálogo Social y Simplificación Administrativa de la Junta de Andalucía.
Dicha edición del Barómetro Andaluz, consultada por Europa Press, se dio a conocer el pasado 23 de abril, y fue elaborado a partir de un trabajo de campo desarrollado entre los días 17 de marzo y 3 de abril con una muestra de 3.600 personas residentes en Andalucía mayores de edad.
Como viene siendo habitual desde que comenzó a elaborarse este barómetro, en el año 2019, entre las preguntas que se formulan a los encuestados figura una sobre su religiosidad, de forma que se le pide al ciudadano que, «con independencia de que profese o no alguna religión», señale si diría que «es una persona nada religiosa, poco religiosa, algo religiosa o muy religiosa».
El coordinador general de IU Andalucía, junto a las direcciones provincial y local de Cádiz, trasladó a colectivos del sector público educativo la iniciativa registrada en el Congreso de los Diputados
Encuentro de Toni Valero con colectivos del sector educativo de Cádiz _______________________
El coordinador general de IU Andalucía y diputado en el Congreso, Toni Valero, presentó en la capital gaditana la Proposición No de Ley con la que la formación política, a través del grupo Sumar, insta al Gobierno a la supresión progresiva de los conciertos educativos, “mediante la integración voluntaria y negociada de los centros privados-concertados en una red única de centros públicos”.
Junto al coordinador provincial de IU Cádiz, Jorge Rodríguez y la dirección local de IU Cádiz, el diputado trasladó a representantes de Ustea, Sindicato de Enseñanza de CCOO, la Flampa y la Coordinadora de la Escuela Pública los detalles de la PNL promovida por IU y que pretende que el Gobierno celebre “una mesa sectorial con las comunidades autónomas y administraciones competentes con el fin de establecer una red escolar pública única”.
La responsabilidad de conservación recae en administraciones que han ido dejando caer el patrimonio, sin olvidar el caso de la iglesia católica que mediante inmatriculaciones han podido “acumular patrimonio de forma torticera y ahora no tiene medios para conservarlo».
Castillo de Alnazmara en Benaocaz, Cádiz / Hispania Nostra ____________________
Un total de 204 monumentos de las ocho provincias andaluzas integran la Lista Roja del patrimonio histórico, que recoge los bienes culturales y naturales en preocupante estado de conservación. Jaén y Granada son las provincias con mayor número de monumentos en situación de alerta o a punto de la extinción, según el catálogo elaborado por la prestigiosa asociación Hispania Nostra, que desde el año 2007 vigila la salud del formidable legado cultural de España.
El inventario de bienes culturales gravemente deteriorados es elaborado a partir de la denuncia ciudadana y resulta básicamente orientativo. El número real de monumentos en estado crítico puede ser notablemente superior, subrayan los expertos de la asociación. Con todo, el catálogo es fiable, riguroso, bien organizado y ofrece una radiografía veraz del abandono en que se encuentra parte del patrimonio histórico de España y de Andalucía.
Posted by asturiaslaica 
